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ARTÍCULOS DE INTERÉS
abril 1ra quincena
EL
RINCÓN DE LA MUJER
arte-Michael
Parkes
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La palabra latina
mulier ha dejado herencia directa en todas las lenguas
romances, salvo en francés. Así, aparte del español
mujer
se dan en catalán y gallego
muller, en portugués
mulher, en provenzal
molher, en italiano
moglie y en rumano
muiere. En español hay bastantes
derivados, formados ya a partir de la palabra base romance:
mujercilla, mujerear, mujeriego,
mujerona, mujerzuela, etc. Se desconoce el origen de esta
palabra del latín, lengua que, en este caso, innova y se
separa de la raíz indoeuropea utilizada por las otras lenguas
parientes.
La costumbre religiosa señalaba que la mujer debía ofrecer
si virginidad y fertilidad a la diosa Venus o a algún de sus
equivalentes. Esto debía realizarse a través de la unión con
un sacerdote o un extranjero; el forastero, en este caso,
debía pagar a su vez con una ofrenda en especie o en metálico
para costear los cuidados del templo de la diosa. Se suponía
que la divinidad, en agradecimiento, derramaba sus favores
sobre el pueblo de las prostitutas sagradas. Esa costumbre
ritual degeneró en la simple venta del cuerpo femenino, con el
pretexto de la religión. A esta situación colaboró la
facilidad para acceder a los favores de las mujeres en ciertos
pueblos y, sobre todo, el incentivo de obtener recompensas
monetarias para las practicantes (no todo el dinero o los
objetos que recibían iban a dar al templo). |
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Estas
en peligro?
Un compañero
violento es peligroso. Si te encuentras en una relación abusiva,
sal de ella.
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 "El
mayor placer de un hombre inteligente es aparentar ser idiota
delante de un idiota que aparenta ser inteligente."
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Niobe, hija
de Tántalo y esposa de Anfión, rey de Tebas, estaba tan
orgullosa de tener 14 hijos (siete hombre y siete mujeres), que se
burlaba de Leto por tener sólo dos
Apolo
y
Artemisa.
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La violencia
doméstica
jamás se justifica
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CHICAS PIN-UPS
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Geishas
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MUJERES DE EMPRESA
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La Higiene y la Perfumería en la Historia
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portal de la mujer
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Discriminación de la Mujer
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AUTO EXAMEN MAMARIO
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MUJERES ROMANAS
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ISADORA DUNCAN
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JUANA DE ARCO
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VITO CAMPANELLA
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REYES Y REINAS
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ARTE
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 En
China,
donde además de la esposa predilecta, el varón podía tener otras
mujeres, el “Manual del matrimonio confuciano” afirmaba que eran
cinco las calamidades que podían afligir a la mujer, entre ellas la
traición, los celos y el descontento. O sea, una vez más el
hombre solamente podía “ser infiel”, aunque en dichas sociedades no
fuera considerado como tal. |
 En Roma,
a finales de la República el adulterio del varón se había generalizado y
la prostitución había crecido a tal punto de que llegaron a organizar un
gremio, el collegium lupanariorum. Las esposas eran respetadas en
su hogar, recibiendo tratamiento de dueñas de bienes y no se limitaban
sus derechos como hija, esposa o hermana, pero sí se le negaba la
igualdad con el hombre en función de sexo. |
Que nos amen quienes nos
aman y a quienes no nos aman que Dios les dé vuelta el
corazón, y si no consigue darles vuelta el corazón, que les dé vuelta la
lengua para que los reconozcamos por su tartamudeo.
(Antiguo dicho irlandés) |
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BREVE HISTORIA DE LA DANZA ÁRABE
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Amores
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COCINA
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"franchutas
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Después del
estallido de la primera guerra mundial llegaron a Buenos Aires
"franchutas " muchas de ellas famosas cocottes (queridas o
mantenidas) que se habían escapado de la austeridad de Paris,
que había terminado con su vida nocturna a causa de los
cañonazos del "Gran Bertha", por parte de Alemania. La ciudad en
la década del 20 se pobló del bullicio de los cabarets .La ley
de profilaxis en 1936 puso freno a la corrupción generada por
décadas y ello conspiró
a un retroceso en la vida nocturna. Fue el adiós
definitivo de las francesitas, las polaquitas y los traficantes
de la prostitución.
Buenos Aires tenía poca oferta femenina. Ciudad de
hombres solos, inmigrantes que llegaban desde los países más
lejanos. Por eso se habla de franchutas, una palabra que el
tango popularizó. La ley de la oferta y la demanda impuso los
precios: una polaca costaba dos pesos; una francesa, cinco. De
todas maneras, como suele ocurrir, las más devaluadas eran las
nativas: cobraban un peso por servicio. Se hablaba de las
inmensas fortunas que los cafishios franceses acumularon en
pocos años de trabajo.La
clientela de las judías polacas se nutría de los más pobres,
muchos de ellos inmigrantes que llegaban de Italia, España,
Polonia, Rusia, Alemania, ¿y quién más?, Siria y el país vasco.
Cada día, cualquier día, como si se tratase de rellenar un
terreno baldío, derraman en el puerto su suplemento de material
humano. La zona roja de las polacas estaba en los alrededores de
Junín y Lavalle. Allí podían atender hasta 50 clientes por día,
aunque algunas llegaban a 60. La mayoría de las francesas, en
cambio, tenían una clientela burguesa, que siempre prefirió la
discreción. Sus refugios eran elegantes departamentos, muchos de
ellos en las calles Maipú y Esmeralda. |
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Hipatia la desnudaron y la
desollaron con conchas |
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Hipatia nació
en 370 d.C. en Alejandría, su padre, Teón, que era astrónomo y
matemático en la Biblioteca (entonces llamada Museo) se encargó
de su educación durante su juventud. Más tarde viajó a Italia y
Atenas donde fue muy admirada por su intelecto. A su regreso a
Alejandría se incorporó como maestra de matemáticas y filosofía
en la Biblioteca. En esa época Alejandría era un cúmulo de
tensiones sociales, políticas y religiosas provocadas por la
rivalidad de las metrópolis que se repartían el imperio, por la
expansión del cristianismo, el interés fanático de los
seguidores de la nueva religión por acabar con los demás cultos
y finalmente por las luchas intestinas entre los diferentes
patriarcas que dirigían la política cristiana. En ese entorno la
Biblioteca hacia años que había perdido su preponderancia, y la
labor intelectual se había fragmentado en escuelas que se
dividían entre las diferentes religiones. Hipatia enseñaba en
todas las escuelas de los diferentes cultos, mientras su casa se
convertía en centro de la vida intelectual de la ciudad. Daba
clases de astronomía, matemáticas, filosofía y mecánica. Redactó
no menos de cuarenta y cuatro libros sobre aritmética,
geometría, mecánica, astronomía, etc, diseñó el astrolabio plano
e inventó aparatos como el idómetro, el destilador de agua y el
planisferio. En 412 Cirilo llegó a patriarca de Alejandría.
Resuelto a cristianizar a toda la población y a afianzar el
poder religioso y político de la metrópoli sobre Constantinopla
y Roma Cirilo expulsó a miles de judíos mientras alentaba a
acabar con todo culto pagano y agitaba a las masas cristianas de
la ciudad contra los filósofos de la Biblioteca que se negaban a
convertirse al cristianismo y a desterrar sus cultos y
filosofías, entre ellos Hipatia. A causa de las tensas
relaciones con Roma y Constantinopla el patriarca mostró gran
hostilidad hacia Orestes el prefecto romano de Egipto que a su
vez era alumno y amigo de Hipatia. La científica debió ser desde
entonces punto de mira de los cristianos ya que a su condición
de mujer intelectual, filósofa (neoplatónica), se unía su cargo
en la Biblioteca, sus relaciones con Orestes y su popularidad.
La muerte de Hipatia fue descrita por el historiador cristiano
(s V) Sócrates Scholasticus. Un día una turba de cristianos fue
al encuentro de su carruaje. La sacaron de él llevándola a una
iglesia denominada Caesarium. Allí la desnudaron totalmente y la
desollaron con conchas. Los trozos de su cuerpo fueron paseados
por las calles de Alejandría y finalmente quemados junto con sus
libros en un lugar llamado Cynaron. Esto sucedió en marzo de
415. Orestes informó a Roma del asesinato perpetrado por "parabolanos"
seguidores de la Iglesia de San Cirilo de Jerusalén,
posiblemente con la ayuda de monjes "nitrianos". La
investigación romana, sin embargo, fue pospuesta varias veces
(para entonces Orestes se había ido ya de Alejandría) y se cerró
finalmente inconclusa por falta de testigos. Tiempo después
Cirilo fue canonizado. |
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el Reinado de las
prostitutas  |
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Se
conoce una etapa de la historia de la
Iglesia católica
caracterizada por la influencia que sobre el papado van a
ejercer dos mujeres: Teodora, esposa del senador romano
Teofilacto I, y
la hija de ambos
Marozia. Dicho
periodo, se inicia en el año
904 con la
elección como papa de
Sergio III, y
finaliza en el año
935 cuando el
papa
Juan XI, hijo
de
Marozia, y esta
misma fueron encarcelados por
Alberico II,
hijo también de Marozia fruto de su primer matrimonio. Los
papas que ocuparon la silla de Pedro durante este periodo
fueron:
Sergio III,
Anastasio III,
Landon,
Juan X,
León VI,
Esteban VII y
Juan XI. Hay
historiadores que alargan dicho periodo hasta el año
963 incluyendo
los papados de
León VII,
Esteban VIII,
Marino II,
Agapito II y
Juan XII, los
cuales estuvieron marcados por una nueva influencia, la ejercida
por el hijo de Marozia, Alberico II.
Sergio III tuvo
como amantes a la esposa de Teofilacto y a la hija de este
Marozia, con la
que tuvo un hijo, el futuro papa Juan XI. Sergio fue uno de los peores papas de
la historia. Para obtener el nombramiento de papa asesino
junto a Teodora y su esposo al papa León V. La única
huella claramente positiva del paso de Sergio III por la sede de
San Pedro fue la reconstrucción de la basílica de Letrán,
destruida en el 897 por un temblor de tierra. Sergio falleció en
el año 911. Teodora sedujo luego al Arzobispo de Ravena. Este
llego al trono como el papa Juan décimo.
Juan era pariente de la familia de Teodora, y esto explica
suficientemente por qué ella aseguró su elección.
Cuando Teodora
fallece ocupa el lugar de su madre
Marozia.
El papa fue asfixiado con una almohada ya que esta mujer veía
que no podía dominarlo. Marozia quería deshacerse de Juan X para, de esta
manera, poder llevar a Juan IV (928-929), al oficio papal. Su
reinado fue muy breve, pues éste también fue asesinado por
Marozia cuando ésta se enteró de que éste había entregado su
cuerpo a una mujer más descarada que ella. Poco después llevó a
su propio hijo ilegítimo (Hijo del papa de Sergio III) al trono
papal siendo adolescente. Tomó el nombre de Juan XI.
Pero durante un altercado con los
enemigos de su madre fue azotado y puesto en prisión dónde lo
envenenó y murió. En el año 955 el nieto de la prostituta
-después de varios encuentros sangrientos- pudo tomar el trono
pontificio bajo el nombre de Juan XII. Llegó a estar tan
corrompido que los cardenales se vieron obligados a hacer cargos
contra él.
Levantó la ira del pueblo al convertir el Palacio Laterano en
“una casa de prostitución pública”. Finalmente, su vida terminó
mientras cometía adulterio: el furioso esposo de 1a mujer lo
mató con un martillo. (Italia Medieval p.331-336). |
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La Ley
Sálica |
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La
Ley Sálica (del
latín Lex
Salica) o más exactamente, las leyes sálicas, fueron un
cuerpo de leyes promulgadas a principios del
siglo VI por el
rey
Clodoveo I de
los
francos. Debe
su nombre a la tribu de los
Francos Salios.
Fue la base de la legislación de los reyes francos hasta que en
el
siglo XII el
reino de los francos desapareció, y con él sus leyes. Este
código regía las cuestiones de
herencia,
crímenes,
lesiones,
robo, etc. y
fue un importante elemento aglutinador en un reino como el
franco, compuesto por varios grupos y etnias. Una parte
muy concreta de este código sobrevivió, aparentemente, a los
reyes francos, y pervivió en la historia europea durante varios
siglos: se trata de aquella que prohibía que una mujer heredara
el trono de
Francia, e
incluso que pudiese transmitir sus derechos al trono a sus
descendientes varones. La realidad histórica, no obstante,
es que esta prohibición no fue establecida en Francia sino hasta
1316, con la
muerte del rey bebé
Juan I de Francia,
y que su aprobación se debió a una manipulación de la antigua
ley de los salios, motivada por intereses políticos y dinásticos
para que no accediera al trono la hermana del niño muerto, sino
su tío (Felipe
V de Francia). La Ley
Sálica original otorgaba, en realidad, un papel preponderante a
la mujer en la sucesión al trono: establecía que el acceso al
mismo correspondía al hijo varón de la hermana del rey, siendo
este el único medio de asegurar la transmisión de la sangre real
y la continuidad del linaje familiar en el poder. En efecto,
siguiendo la lógica sálica, nunca se podía estar completamente
seguro de si el hijo de la mujer del rey llevaba realmente la
sangre del rey, pero es indudable que el hijo de la hermana del
rey lleva sangre real y continuará la línea familiar.
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el harén |
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Las mujeres que vivían en el harén
estaban sometidas a un sistema jerárquico que se aplicaba de
manera estricta. La
Reina Madre: era la madre del Sultán reinante, soberana del
harén después de él. Cuando el sultán era niño, ella aseguraba
la regencia del imperio hasta su mayoría de edad. La Favorita (bas
haseki): era la mujer preferida del Sultán y la que le daba el
primer hijo macho, heredero del trono. Las esclavas que entraban
en el harén debían tener un cuerpo sin defectos y ser muy
bellas. Eran presentadas a la favorita por el kizla ragasi,
y después confiadas a las cariye experimentadas que se
encargaban de su educación. Ninguna de ellas podía compartir la
habitación del Sultán a su llegada al harén. Aprendían las
prohibiciones de la disciplina del harén y estudiaban música,
literatura, danza y canto.
El ideal para cada una
de ellas era llamar la atención del Sultán e incluso hacerse
amar. Si tenía esta suerte podía incluso obtener el título de
esposa del emperador más poderoso del mundo. Las jóvenes
esclavas se vestían y se paseaban para destacar ante el Sultán.
Si una de ellas captaba su mirada, ponía en evidencia su encanto
y coquetería para responder. El Sultán no mostraba jamás su
deseo delante de la elegida, se contentaba con hacérselo
comprender por una mirada o un gesto particular, después
designaba su deseo a través del intermediario del kizlaragasi
a quien pedía que se la preparase. La feliz elegida era llevada
al
hammam (baño turco). Se le quitaba todo pelo superfluo, se
le perfumaba y se le vestía de bellos atuendos. Después era
llevada a la habitación imperial acompañada de música y cantos.
Al entrar en la habitación, se aproximaba suavemente hasta el
borde de la cama del Sultán, entrando por el lado donde estaban
sus pies. Esta podía ser su primera noche de gloria, puesto que
si quedaba embarazada y le daba un hijo, podía llegar a ser una
de sus mujeres, o gracias a su sensualidad y habilidad tenía la
oportunidad de ser su favorita.
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Moulin Rouge |
El
6 de octubre de 1889, en el lugar que antes ocupaba el antiguo
cabaret la "Reine Blanche", abrió sus puertas el Moulin
Rouge.
En
el Moulin Rouge iban los varones, de clase social alta, para
satisfacer sus necesidades sexuales. Estos pagaban a las
cortesanas con diamantes, por eso a las cortesanas se les
llamaba Canes Diamantinos.
Al fondo
del Moulin Rouge
había un jardín para el
período estival donde se había instalado un enorme elefante de
yeso, de la Exposición Universal de 1889, en cuyo interior se
podía ver un espectáculo de danza del vientre. En este elefante
se daban los encuentros entre las
cortesanas y los varones y una pista de baile donde las
cortesanas hacían sus espectáculos, para cortejar a los hombres.
Moulin Rouge es uno de los
cabarets más
famosos del mundo, ubicado dentro del barrio
Montmartre de
París (Francia).
Fundado en
1889, se ha hecho
célebre desde entonces por ofrecer placer y diversión a todos
los parisinos, en especial a los bohemios, periodistas,
artistas, escritores y personas adineradas. Es también famoso
por sus bailes de
can can de más
calidad que en cualquier otro lugar del mundo. Moulin Rouge
es un
cabaret
tradicional, construido en el año
1889 por
Josep Oller, que
también era propietario del París Olympia (un teatro que
adquirió renombre internacional a partir de los años 1960),
situado en el
barrio rojo de
Pigalle en el
Boulevard de Clichy, al pie de
Montmartre, en
París,
Francia. |
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corsé |
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Sobre el año 1700 a.c.
las mujeres de la Creta minoica ya utilizaban una especie de
corsé para destacar su figura, mostrando sus senos por encima de
su ropa. Esta costumbre desapareció prácticamente hasta el
Renacimiento, sobre el siglo XV pero si en un principio se
utilizó para acentuar y destacar los senos, en la época de los
Reyes Católicos existió un artilugio el “cartón de pecho” cuya
finalidad era aplastarlos. Consistía en unas estructuras
de madera, hierro o tejidos armados con bisagras que vestían
sobre la camisa interior femenina, y sobre ellas, la saya.
De este modo el gran período de difusión del corsé se inció en
España a mediados del siglo XVI y se extendió hasta el XVII con
una finalidad común modelar el cuerpo femenino. Durante el
reinado de Felipe II los corpiños se forran de cuero o con
cartones o tablillas para hacerlos más confortables. Pero las
mujeres se ven obligadas a desplazarse de manera firme y digna
en lugar de hacerlo de una manera natural y eso empieza a
considerarse como una esbelta elegancia de buen gusto. En
el siglo XVIII se sigue recomendando el uso del corsé para
corregir defectos de la columna vertebral y otros problemas de
espalda. Aun hoy en día quienes llevan un corsé muy
apretado durante largos periodos de tiempo pretenden reducir el
tamaño de su cintura. Aspiran a tener una cintura de unos
40 o 43 centímetros de contorno. Ethel Granger consiguió una
cintura de 32,5 cm. También se utiliza como fetiche sexual
pero es muy común confundir el corsé con la ropa interior que no
cumple los requisitos y que por lo tanto no puede considerase
como tal. |
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"burlesque"
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La palabra "burlesque" se refiere a espectáculos teatrales, que
suelen consistir en historietas de parodia. Si bien algunos
autores afirman que el burlesque es un descendiente directo de
la Comedia del arte, el término ‘burlesque’ para una parodia o
la comedia de costumbres aparece casi al mismo tiempo que la
primera aparición de la commedia dell'arte. Surgida en el siglo
XIX, del music hall y de espectáculos de vodevil (vaudeville),
en los comienzos del siglo XX surge el burlesco populista como
una mezcla de sátira, performance, y entretenimiento para
adultos, que incluía actuaciones para molestar o incomodar al
público. En el burlesque, los intérpretes o ejecutantes, por lo
general mujeres, a menudo forman coros o grupos con exuberantes
y coloridos trajes, el estado de ánimo apropiado para la música
y la iluminación espectacular, e incluso se incluyen actuaciones
con fuego y contorsionismo.Después del éxito en los cabarets
parisinos de la vedette Joséphine Baker, el burlesque tuvo una
influencia notable sobre el cabaret en Francia, particularmente
en lo relativo al cabaret Crazy Horse de París y a la compañía
de cabaret de vanguardia Le Gran Magic Circus, dirigida por
Jérôme Savary. El Nuevo Burlesque ha adoptado muchas formas,
pero todas tienen el rasgo común de honrar a uno o más
encarnaciones anteriores del género, incluidos strippers, trajes
caros... Hay modernos artistas burlesque y espectáculos en todo
el mundo, así como convenciones anuales como el Tease - O -
Rama, Nueva York Burlesque Festival, Vancouver Burlesque
Festival Internacional, El Gran Boston Burlesque Exposición...
Una actriz actual muy representativa de este género
teatral/musical es la vedette estadounidense Dita Von Teese.
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las Lupercalias |
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Uno de los ritos más esperados en la
Lupercalia era la lotería de mujeres, que consistía en
introducir en una caja tarjetas con el nombre de las
adolescentes y hacer que a su turno los muchachos metieran la
mano en el cajón y sacaran la tarjeta con el nombre de la que,
de ahí en adelante, sería su compañera a lo largo del año.
Usualmente esas parejas ‘de prueba’ terminaban contrayendo
matrimonio. Durante la Lupercalia, los varones romanos llevaban
prendidos en la manga los nombres de las jóvenes que se
convertirían en su pareja. De allí el dicho inglés “llevar el
corazón en la manga” (“wearing your heart on your sleeve”).
Las fiestas se caracterizaban por ser “alegres y desenfrenadas,
vividas con gran intensidad por paganos como por cristianos”.
Valentín lamentaba que no estuviera prohibido por la Iglesia
participar en ellas. Lo que nunca sabría el joven mártir era que
al pasar de los años los religiosos empezaron limitar la
participación de los jóvenes creyentes en esos festejos. Pasaron
poco más de 200 años antes que el Papa Gelasio proclamara al
mártir cristiano, Valentín, “Patrón de los Enamorados”, para, de
alguna manera, contrarrestar la fascinación que tenían las
Lupercalias entre los adolescentes cristianos. |
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La emperatriz Irene |
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La emperatriz Irene había sido
proclamada basilisa gracias a un concurso de belleza; en efecto,
se había buscado en todo el imperio las muchachas más bonitas
para que una de ellas fuese elegida por el emperador como su
esposa. Gano Irene, que se casó con el emperador León IV, al que
dio un hijo llamado Constantino, que por cierto tuvo un mal
final porque, cuando murió su esposo, Irene quiso gobernar
Bizancio en lugar de su hijo, a lo que éste se opuso, e Irene,
que era muy hermosa pero muy bestia, destronó a su hijo y le
hizo sacar los ojos. Pues bien, esta Irene para conservar su
belleza y la blancura de su piel, se servía de un ungüento a
base de pepino machacado y excrementos de estornino. Y es
curioso señalar que contrariamente a los egipcios, que alargaban
los ojos, a los bizantinos les gustaban los ojos redondos como
los del mochuelo. Como una lágrima, una gota
de carmín se pinta al lado del lagrimal y, por supuesto, se
pinta de rojo los labios, las mejifias y los pezones de los
pechos.
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Las vestales |
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En la mitología griega Vesta
es la diosa del hogar. Las vestales eran sacerdotisas
consagradas al culto de la diosa Vesta, siendo inviolables al
igual que el templo. Ingresaban a los 16 años, y durante 10 años
se desempeñaban como aprendices, luego ejercían la función de
cuidar el fuego sagrado durante 10 años y luego pasaban otros
10, enseñando a las novicias. Durante su desempeño realizaban
voto de castidad, que si no era cumplido, eran quemadas vivas.
Debían limpiar el templo de Vesta los días 24 de marzo, 24 de
mayo y 16 de junio de cada año.
Constituían una
excepción en el mundo sacerdotal romano, que estaba casi por
entero compuesto de hombres. Las seis vestales debían ser
vírgenes, de
padre y madre reconocidos, y de gran hermosura. Eran
seleccionadas a la edad de seis a diez años. Cuando una
candidata a vestal era seleccionada, era separada de su familia,
conducida al templo donde le eran cortados los cabellos, y donde
era suspendida de un árbol, a fin de dejar claro que ya no
dependía de su familia. El servicio como vestal duraba treinta
años, diez de los cuales estaban dedicados al aprendizaje, diez
al servicio propiamente dicho y diez a la instrucción.
Transcurridos estos años podían casarse si querían, aunque casi
siempre lo que ocurría es que las vestales retiradas decidían
permanecer
célibes en el
templo. El fuego era encendido usando la luz solar como
fuente de ignición. La vestal que hubiera estado de guardia
cuando el fuego se apagaba, era azotada. Además de
privilegios y honores por todas partes, las vestales podían
testar aún viviendo sus padres. Incluso disponer de lo suyo sin
necesidad de tutor o
curador. Las
vestales tenían el privilegio de absolver a un condenado a
muerte que encontraran cuando éste era conducido al
cadalso,
siempre y cuando se demostrase que el encuentro había sido
casual. |
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La
depilación |
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Las Romanas para
estar bellas y comenzaban a depilarse el vello púbico en la
adolescencia cuando empezaba a aparecer. Usaban
pinzas, llamadas “volsella”,
“dropax” y ceras
a base de resinas y brea llamada “philotrum”.
En los baños públicos había cuartos para la depilación. Había
esclavos especializados ”alipilarius”
que depilaban en los prostíbulos el vello púbico de las
cortesanas. Las mujeres musulmanas se depilaban el pubis y
las axilas. Se usaba la
técnica del hilo. Esta
práctica se extendió a la India, África y a otras regiones bajo
influencia del Islam. En la India
se usaron
navajas de cobre y la
técnica del hilo. La depilación del vello púbico
tenía un significado erótico sexual. Era un acto afrodisíaco. En
China, la depilación era un signo de
higiene y pureza. Las religiosas para ordenarse debían pasar por
el ritual de la tonsura, se les afeitaba toda la cabeza como se
ve en los frescos de las Cuevas de Mongao en DunHuang China. Los
Turcos consideraban pecaminoso que una mujer dejara
crecer el vello en sus partes privadas. Los Baños Públicos
tenían cuartos especiales, llamados “hamams”,
donde las damas se depilaban, hoy todavía existen. Las mujeres
judías se depilaban con el hilo. La
depiladora lo sostenía con los dientes, y formaba un triángulo,
tomando cada extremo con sus pulgares; luego pasaba el hilo por
la zona pilosa, arrancando los vellos de raíz. La técnica del
hilo se sigue practicando y se ha puesto de moda en occidente.
En el
Renacimiento (siglos XV - XVII) se continuó con esta moda
usando vendas impregnadas en vinagres y aceites. Y se comenzó
nuevamente a depilarse algunas partes del cuerpo con pinzas y
navajas. Los artistas retrataron a mujeres con poco o nada de
vello púbico. como se ve en los cuadros:
“Tres Gracias” de Rubens y “Nacimiento
de Venus” de Boticcelli. En el
Siglo XVI (1519 al 1589) Catalina de Medici, esposa de rey
Enrique II de Francia prohibió a las mujeres en gestación
quitarse el vello púbico. |
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mujeres piratas |
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Anne Bonny, junto con Mary Read,
fueron las dos mujeres piratas más famosas del siglo XVIII,
aunque no fueron las únicas de la historia. Había también la
irlandesa Grace O'Malley, llamada "Graine Mhaol" debido a su
pelo corto; Ching Shih, la reina de los piratas chinos que tomó
el control de la enorme flota pirata de su último marido cuando
lo mataron en un tifón en 1807; Charlotte De Berry de
Inglaterra; Fanny Campbell de Massachusetts; y la despiadada Ann
Mills. Anne y Mary Read también fueron capturadas pero
confesaron ser mujeres ante el tribunal y abogaron por ser
juzgadas separadamente de los hombres. Tanto Anne como Mary
conocían la ley inglesa que prohibía colgar a una mujer
embarazada y por eso hicieron llamar a un doctor que confirmó
que ambas eran mujeres y que estaban embarazadas de unos seis
meses. Entonces el tribunal ordenó que serían juzgadas por
separado después de que dieran a luz, pero igualmente fueron
condenadas a la horca. Mary Read escapó de la horca al
morir de una fiebre mientras estaba en la cárcel. Anne, sin
embargo, recibió varios aplazamientos de su ejecución hasta que
misteriosamente desapareció de los expedientes oficiales. Hay
diferentes teorías sobre su supuesto final. Se cree que su
padre, que tenía contactos en la isla, perdonó a su hija y la
rescató para traerla de nuevo a Carolinas, donde le consiguió un
nombre nuevo y una nueva vida a sus 20 años. Pero hay otras
teorías que afirman que volvió con su marido, o incluso existe
el mito de que se hizo monja. |
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Chicas legales en los prostíbulos en Buenos Aires
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Se los
llamaba casas de tolerancia, locales “imprescindibles” en una ciudad
donde, entre 1857 y 1924, el 70% de los inmigrantes era de sexo
masculino. Para aliviar su soledad, en 1875 se sancionó la primera
ordenanza que autorizó el funcionamiento de los burdeles. Que en
verdad ya existían en forma clandestina, alimentados por mujeres
jóvenes traídas por tratantes de blancas. Según Ernesto Goldar, autor
de “La mala vida", en 1898 otra ordenanza dispuso que las prostitutas
se inscribieran en un registro y se sometieran a una revisación médica
por semana. Las que no lo hacían eran consideradas “enfermas” y,
cuando las descubrían, eran enviadas al hospital por ocho días. La
zona de burdeles por excelencia era el Bajo. Aunque una de las casas
más famosas estaba en Corrientes 509 (actual 1283), inaugurada en
1875, que tenía tres patios y once habitaciones. Por este prostíbulo
frecuentado por la burguesía pasaron más de 120 mujeres, la mayoría
alemanas, polacas y austríacas. En 12 años, sólo trabajó una
argentina. De acuerdo a datos citados por el escritor Manuel Gálvez en
“La trata de blancas", en 1900 se contabilizaban 118 casas de
tolerancia, donde trabajaban 674 mujeres. Otras 12 ejercían por su
cuenta. Los burdeles se prohibieron en 1936, cuando se sancionó la Ley
12.331 de profilaxis. |
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La prostitución |
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Heródoto nos relatara en su libro Historias (I 199),
bajo la advocación de la musa Clío, las costumbres, para él horribles,
de los babilonios acerca de la prostitución. … toda mujer
Babilonia, debía mantener relaciones sexuales con un extraño por lo
menos una vez en su vida, (…) en el templo de afrodita, (…). Este
desconocido pagaba a la mujer con una moneda, que se convertía en
sagrada. Hasta hace apenas poco tiempo, en la época de las
grandes guerras, la prostitución fue usada como medio de “ayuda” a sus
combatientes, se puede poner como ejemplo la distribución de
preservativos entre el ejército americano en la guerra de Corea, y su
consecuente no sanción de estos actos por parte del Estado Mayor. Muy
importante fue sin duda la actitud de los ejércitos japoneses, ante
este tema. Desde antes de la guerra la prostitución era una actividad
legal en Asia y en el Japón. Las “mujeres confort” (ianfu),
eufemismo creado por los japoneses, existían desde la época de los
samuráis como una medida para evitar las violaciones por los soldados
durante las guerras y para satisfacer las necesidades de la tropa. La
prostitución es un negocio que permanece vivo desde los anales de la
historia, no en vano, la misma Biblia nos narra la historia de Maria
Magdalena, donde ya en tiempos de Cristo, era una profesión totalmente
arraigada en las costumbres sociales de la época. |
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La maisons close |
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La maisons close, también
conocida como casa di tolleranza en italiano o simplemente burdel en
castellano son lugares donde las mujeres durante se siglos han ofrecido
sus servicios a hombres dispuestos a pagar por ellos y con ganas de
divertirse. Y a pesar de que muchos dan por hecho que la prostitución es
la profesión más antigua de la historia, parece ser que el origen de los
burdeles está en la antigua Grecia, donde en las zonas portuarias
abrieron los primeros locales para prestar servicio a los marineros.
Posteriormente en Roma uno se refería a la prostituta como lupa
(loba) y de ahí viene el término lupanar que es un sinónimo bastante más
discreto que burdel o cualquier otro que se nos pueda ocurrir. Hoy en
día este tipo de locales están prohibidos en algunos países de Europa
como por ejemplo Alemania, Austria u Holanda; en otros como Suecia o
Noruega está totalmente prohibido y en la gran mayoría simplemente no
está regulado. |
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“esclavitud sexual militar” |
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Durante la segunda guerra mundial hacia 1930 el
gobierno japonés obligó a servir como esclavas del ejército a miles de
mujeres chinas, se calcula que a unas 200.000 mujeres (algunas contaban
solamente 12 años). Se le llamó “esclavitud sexual militar”. Las mujeres
eran secuestradas, golpeadas y obligadas a prestar servicios sexuales a
los militares. El gobierno japonés se niega a reconocer oficialmente su
responsabilidad a lo que se considera uno de los mayores casos de trata
de seres humanos del siglo XX. Sin embargo, existen las suficientes
pruebas para inculparle. Algunas de estas mujeres, aun luchan hoy para
que se haga justicia. Las supervivientes son ya ancianas, muchas
murieron sin recibir justicia, ni siquiera una disculpa. Aministía
Internacional solicita que se mande un correo electrónico a Antonio V.
Cuenco, presidente de la Comisión de Asuntos Exteriores para pedirle
respaldo en favor de una resolución de justicia. |
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concubinas |
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LOS PERSAS, por ejemplo, se permitían las
concubinas. Como las antiguas hetairas griegas, estas concubinas
podían circular libremente en público y asistir a los banquetes de los
hombres, pero las esposas legítimas se mantenían normalmente en los
aposentos privados del hogar. En el Shahnama de Ferdusi son
las mujeres quienes sienten anhelos y toman la iniciativa en el cortejo
y al seducción. La poligamia era permitida y se recomendaba cuando
la primera esposa era estéril. El marido podía divorciarse por
infidelidad de la mujer, aunque esta sólo podía hacerlo por abandono o
crueldad del esposo. |
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Teresa de Calcuta |
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La madre Teresa de Calcuta nació el 26 de Agosto de
1910 en Skopje (Macedonia) y falleció en Calcuta el 5 de Septiembre de
1997 a los 87 años de edad. Fue una gran religiosa y misionera, de
origen albanés y nacionalizada india. Su auténtico nombre fue Agnes
(Inés) Gonxha Bajaxhiu. En 1950 fundó la congregación de las
Misioneras de la caridad, aprobada en 1965 por Pablo VI, que además de
los votos tradicionales emiten el de dedicarse a los pobres, su
principal y casi única labor. De hecho, las misioneras de su
congregación no hablan de su religión a sus indigentes y si alguno les
pregunta les mandan a algún sacerdote. Su labor es mundialmente
conocida, abriendo centros de acogida desde Calcuta a Nueva York para
estar con los "pobres", más que económicamente, con los pobres
sentimentalmente, con los que están solos en el mundo, como los
enfermos de SIDA de Nueva York. Ha recibido numerosos premios, entre
ellos el premio Nobel de la Paz, en 1979, en el que modificó
excepcionalmente el protocolo al solicitar que el gasto de la cena de
homenaje (unas 400.000 pesetas, 2400 euros) se añadiera al premio
(unos 12 millones de pesetas, más de 72000 euros) para emplearlo todo
junto en favor de los pobres. |
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CUPIDO |
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La figura de Cupido en forma de putto es una imagen
recurrente. En el caso del amor romántico, suele representarse
con un arco y unas flechas, las cuales, a menudo con los ojos
vendados, dispara sobre las personas, produciéndoles así el
enamoramiento. El origen de Cupido se remonta a la
mitología romana, si bien su figura ya existía en la mitología
griega bajo el nombre de Eros, el dios primordial responsable de
la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un
dios de la fertilidad. La flecha de Cupido también posee
orígenes grecolatinos, y su influencia se hizo notar claramente
en la poesía española desde la época medieval, aun sin la
aparición del dios Amor. Bajo múltiples nombres (vira, asta,
flecha, saeta, tiros, arpón, dardo, espina...), aparece en la
literatura medieval, renacentista y posrenacentista con un
sentido amoroso que se repite indefinidamente con pocos matices
diferentes y mucha retórica. Sin embargo, el tema de la flecha
alcanza un plano más elevado, teñido de toques conceptuales
nuevos con dimensión trascendente y expresión paradójica, cuando
se desarrolla en versiones a lo divino. De éstas, es
significativa la narración de Santa Teresa de Jesús en un pasaje
del Libro de su vida, en el que cuenta su transverberación en
presencia de Serafín. A partir del Renacimiento, la figura de
los putti llegó a confundirse con los querubines, confusión que
perdura en la actualidad. Tanto los putti como los cupidos y
ángeles pueden encontrarse en el arte religioso y secular desde
la década de 1420 en Italia, desde finales del siglo XVI en los
Países Bajos y Alemania, desde el período manierista y el
Renacimiento tardío en Francia, y a lo largo del Barroco en
frescos de techos. Los han representado tantos artistas que
presentar la lista de estos sería poco útil, aunque entre los
más conocidos se encuentran el escultor Donatello y el pintor
Rafael; dos putti en actitud curiosa y relajada que aparecen a
los pies de su Madonna Sixtina son reproducidos con frecuencia.
Experimentaron una revitalización importante en el siglo XIX, y
comenzaron a aparecer retozando en obras de pintores académicos,
desde las ilustraciones de Gustave Doré para Orlando Furioso,
hasta anuncios. Actualmente son un motivo muy utilizado como
representación del amor en imágenes destinadas a la
mercadotecnia; tal es el caso de muchas postales de San
Valentín. |
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SEMIRAMIS |
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SAMURAMAT- Semiramis, abandonada en un
desierto, fue criada por palomas (que en lengua siria se dice
semiramis) y llegó a ser reina y a construir Babilonia
esforzándose porque fuera mejor que Nínive. La rodeó de una
muralla sobre la cual podían correr seis carros en 66 km. de
circuito. Según una leyenda, en cambio, los jardines
habrían sido construidos en el siglo XI a.C. Por entonces
reinaba en Babilonia Shammuramat, llamada Semíramis por los
griegos, como regente de su hijo Adadnirari III. Es una reina
valiente, que conquista La India y Egipto, pero no resiste que
su hijo conspire para derrocarla, y termina suicidándose.
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la princesa Mishaal |
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Terrible
fue el destino que corrió en 1977 la princesa Mishaal, miembro de la
familia real saudí. Obligada a casarse con un hombre mucho mayor que
ella, Mishaal se enamoró de un compatriota más próximo en edad con el
que planeó huir del país. Enterada su familia, su abuelo, el príncipe
Mohammed, decidió que debía castigarse la infidelidad con la muerte. El
por entonces rey Jaled, hermano de Mohammed, intentó disuadirlo, aunque
no debió de poner excesivo empeño, ya que los deseos del abuelo se
cumplieron bárbaramente: la princesa fue ejecutada de un tiro en la sien
en un parking de la ciudad saudí de Jedda. Una grabación amateur que
llegó a manos de la cadena de televisión británica Channel IV permitió
que el asunto trascendiera. |
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una niña del siglo V AC. |
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El profesor de ortodoncia Manolis Papagrigorakis ha
conseguido, con ayuda de científicos suecos, recrear los rasgos de una
niña de 11 años que vivió y murió en la Antigua Atenas durante el siglo
V AC. Los huesos de 'Myrtis', que falleció víctima de una plaga
que también mató al político Pericles y a un tercio de la población en
aquella época, fueron descubiertos entre 1994-95, en una tumba colectiva
junto a otros 150 cuerpos y como su cráneo estaba en excelentes
condiciones. El busto se expone en el Museo Nacional de Historia Natural
Goulandris en Atenas. |
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Popea la esposa de Nerón se bañaba en
leche de burra |
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Popea la esposa de Nerón en sus viajes se hacia seguir
por un rebaño de quinientas burras que cada mañana eran ordeñadas para
poder llenar su bañera de plata y proceder a su hidratante baño
matutino. Las esclavas romanas se llenaban de perfume la boca y lo
pulverizaban sobre su ama. Los romanos se lavaban los dientes con
orines. Los orines de Hispania fueron los mas cotizados, se envasaron en
ánforas precintadas y se repartieron por todo el Imperio. En los
baños públicos romanos se compartía una esponja sumergida en un balde de
agua con sal para asearse las nalgas. Los romanos, tanto hombres
como mujeres utilizaban pelucas o capillamentum. Si no disponían de
ellas para disimular las calvas se las pintaban. |
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salón de belleza femenina |
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El moderno concepto de salón de belleza femenina fue desarrollado por
una canadiense, Martha Matilde Harper (1857-1950), quien de alguna
manera inventó también el concepto actual de franquicias en los
negocios. En 1882 se mudó a New York y comenzó a fabricar un tónico para
el cabello basado en productos naturales, que no le causaba ningún daño
al cabello. Con sus primeros 360 dólares de ahorros, comenzó una
inteligente carrera empresarial basada en un activo marketing y un gran
sentido de la innovación. Abrió su primer salón de belleza, con el lema
de "salud es belleza", con lo cual dejaba de lado la idea de vanidad en
la belleza y hacía énfasis en la importancia de la buena salud que
reflejaría una imagen armónica. Por otro lado, se educó con tutores en
el arte de la conversación elegante y las buenas maneras sociales, a la
vez que se fue a vivir a uno de los edificios más prestigiosos de
Rochester. Para ser ella misma un atractivo para su clientela, se dejó
crecer el cabello hasta el suelo, y lo mantenía sano y brillante. En esa
época las mujeres hacían sus arreglos capilares en su casa, ayudadas por
su personal doméstico, o asistidas por peluqueros o peinadores que iban
a domicilio. Martha abrió su salón especialmente para mujeres en
Rochester, el "Harper's Salon", que tuvo un éxito inmediato. Cuando
otras mujeres quisieron abrir negocios como el de ella, ella ofreció el
contrato de franquicias, acompañado de escuelas de peluquería, lo cual
se llamó el "Harper's Method". Los contratos incluían la cláusula de que
todos los salones debían proveerse de sus productos de belleza en el de
Martha. Estableció también una serie de standards para contratar
personal y entrenarlo. A fin de siglo ya había cerca 200 salones
abiertos en EEUU y en 1920 eran ya 500 incluyendo franquicias en
Alemania y Escocia. |
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Las
espartanas
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Los espartanos practicaban
una moral sexual tan asombrosa para sus contemporáneos como
lo sigue siendo para nosotros hoy en día. Allí no había
prejuicios ni escándalos. Las jóvenes se exhibían desnudas
ante los varones. La mayoría de los ciudadanos eran
bisexuales porque, si bien la homosexualidad era normal el
matrimonio era obligatorio. A los que no se casaba se los
humillaba públicamente haciéndolos dar vueltas a la plaza
por no dar hijos a la patria. |
| Las nociones
de celos o adulterio eran extrañas a una sociedad en la que
no estaba mal visto que ambos cónyuges mantuvieran otras
relaciones, e incluso convivieran con sus maridos y sus
amantes en el mismo hogar. Como el Estado se hacía cargo de
los hijos, y los maridos participaban de las guerras las
mujeres espartanas pasaban largas temporadas disfrutando de
mucho tiempo libre para entretenerse y organizarse.Eran ellas las que manejaban la hacienda, la administraban y
llevaban las riendas del hogar. Estaban tan poco supeditadas al
varón que una extranjera llegó a preguntar a la mujer del famoso
Leónidas de las Termópilas por qué, entre todas las mujeres,
sólo las espartanas dominaban a sus hombres. A lo que la otra
mujer respondió: “Será porque sólo nosotras parimos
verdaderos hombres”. Ellas no se casaban de acuerdo con la
voluntad de sus padres, sino con la suya propia y no lo hacían,
como se acostumbraba en otras partes, a los 14 6 15 años, sino a
los 20. Se dejaban raptar por el hombre que elegían y, después
de eso, las relaciones entre ellos se alargaban una temporada
durante la cual cada uno vivía en su casa. Los encuentros eran
secretos, breves y en completa oscuridad, sin mediar tiempo de
convivencia, para mantener sus cuerpos “recientes en el amor,
por dejar siempre en ambos la llama del deseo y de la
complacencia”, como escribió Plutarco. A veces, esa relación
duraba tanto que había hombres que eran padres sin haber visto
jamás a su mujer a la luz del sol. No se les exigía dote y la
ley reconocía su igualdad hasta el punto de que les estaba
permitida legal mente tener amantes. Una mujer joven casada con
un hombre mayor podía llevar a su casa a un amante joven si lo
deseaba. Un hombre mayor enamorado de una mujer casada podía
obtener, si ella lo aceptaba, el permiso de su marido para
visitarla con una asiduidad convenida. El vestido de las
espartanas estaba abierto por el costado hasta la cintura. La
mujer espartana vivía su juventud casi constantemente en el
campo de deportes. Generalmente desnuda. Fue la única mujer en
toda Grecia que tenía permitido el acceso a los torneos. Excepto
las Olimpíadas - a las cuales, por la mojigatería de los demás
griegos, no podía asistir - las espartanas participaban de todos
los deportes. Todos los años, durante diez días, tenían lugar
las gimnopedias en dónde la juventud de Esparta competía
y bailaba completamente desnuda. |
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máquina para
secar el cabello |
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En 1890, Alexandre Godefroy, en su salón de belleza en Paris,
inventa una máquina para secar el cabello en los salones de
peluquería. Consistía en una especie de bonete de metal
conectado a un tubo flexible que soplaba aire caliente
proveniente de una cocina de gas. Este sistema permitió a las
mujeres poder secarse el pelo más rápido y conservar el diseño
de nuevos tipos de peinados. El tamaño de las máquinas todavía
hacían imposible un uso doméstico. En el siglo XX el sistema se
perfeccionaría añadiendo una resistencia eléctrica que
permitiría transformar el aire frío de entrada en caliente a la
salida. Luego se añadirían también termostatos para regular la
temperatura y evitar las quemaduras. Y finalmente se
desarrollarían secadores portátiles para uso hogareño. |
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mujeres en la sociedad |
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Del
siglo XV al XIX las mujeres en general ocupaban un lugar marginal en la
sociedad, mujeres como la Bella Otero
,
Madame Pompadour
,
La Paiva, Mogador, Verónica Franco, Ninón de Lenclos ,
Madame Du Barry
y,
más cerca en el tiempo, Sarah Bernhardt y Coco Chanel (y muchas otras),
fueron celebridades y les brindaron alegría, inspiración y misterio a
las sociedades en las que vivieron. Hasta el rey sol, Luis XIV
,
afirmó alguna vez sobre Ninón de Lenclos: “Sus contradicciones preservan
la urbanidad”. Es probable, pero de tan caprichosas, las cortesanas
también la transformaron, de manera sutil pero inevitable”. |
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Aparatos creados para torturar específicamente a
las mujeres |
No fueron escasos los objetos ideados
para torturar y hacer sufrir a mujeres acusadas de brujería,
prostitución o adulterio. Normalmente, pocas mujeres eran
acusadas de herejía.
-
El cinturón de castidad
es el instrumento más destacado en este bloque, aunque no
fuera exactamente un medio de tortura, sino que más bien se
usaba para garantizar la fidelidad de las esposas durante los
períodos de largas ausencias de los maridos, y sobre todo de
las mujeres de los
cruzados
que partían para
Tierra Santa.
La fidelidad era de este modo asegurada durante períodos
breves de un par de días o como máximo de pocas semanas, nunca
por tiempo más dilatado. No podía ser así, porque una mujer
trabada de esta manera perdería en breve la vida a causa de
las infecciones ocasionadas por la acumulación tóxica no
retirada, las abrasiones y las magulladuras provocadas por el
mero contacto con el hierro.
-
La pera oral, rectal o vaginal:
era un instrumento con forma de “pera al revés”, hecho de
hierro que terminaba con una llave de bronce y un gran
tornillo. Fue creado para torturar a las mujeres, pero más
adelante se descubrió que también era muy eficaz para los
hombres. Se embutían en la boca, recto o vagina de la víctima,
y allí se desplegaban por medio del tornillo hasta su máxima
apertura. El interior de la cavidad quedaba dañado
irremediablemente. Las puntas que sobresalen del extremo de
cada segmento servían para desgarrar mejor el fondo de la
garganta, del recto o de la cerviz del útero. La pera oral
normalmente se aplicaba a los predicadores heréticos. La pera
vaginal, en cambio, estaba destinada a las mujeres culpables
de tener relaciones con Satanás o con uno de sus familiares, y
la rectal a los homosexuales pasivos.
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Águeda de Catania
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Santa Águeda de Catania fue una
virgen y
mártir
según la tradición
cristiana.
Su festividad se celebra el
5 de febrero.
Rechazado por la joven que ya se había comprometido con
Jesucristo,
el Senador
Quintianus
intentó con ayuda de una mala mujer,
Afrodisia,
convencer a la joven Águeda, pero esta no cedió. El Senador en
venganza por no conseguir sus placeres la envía a un burdel
donde milagrosamente conserva su virginidad. Aún más
enfurecido, ordenó que torturaran a la joven y que le cortarán
los senos. La respuesta de la que posteriormente sería Santa
fue: "Cruel tirano, ¿no te da vergüenza torturar en una mujer
el mismo seno con el que de niño te alimentaste?". Aunque en
una visión vio a
San Pedro
y este curó sus heridas, siguió siendo torturada y fue arrojada
sobre carbones al rojo vivo y revolcada en la ciudad de
Catania,
Sicilia (Italia).
Además se dice que lanzó un gran grito de alegría al expirar,
dando gracias a Dios. Según cuentan el
volcán
Etna hizo
erupción un año después de la muerte de la Santa en el
250 y los
pobladores de
Catania
pidieron su intervención logrando detener la lava a las puertas
de la ciudad. Desde entonces es patrona de Catania y de toda
Sicilia y
de los alrededores del volcán e invocada para prevenir los daños
del fuego, rayos y volcanes. También se recurre a ella con los
males de los pechos, partos difíciles y problemas con la
lactancia. En general se la considera protectora de las mujeres.
En el
País Vasco
se le atribuye una faceta sanadora. Es la patrona de las
enfermeras y fue meritoria de la palma del martirio con la que
se suele representar.
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la entrega de la dote |
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El aporte material de las mujeres a la
familia se encuentra mediatizado en primer lugar por la entrega
de la dote, que fue admitida por las Partidas y definida
como "el algo que da la mujer al marido por razón del
casamiento". Definida históricamente como "una declaración legal
incluyendo efectivo, ropa, joyas y muebles domésticos que una
esposa traía a su nuevo hogar para ayudar a sostener las cargas
matrimoniales de la casa"40.
Su cuantía debía regularse por la riqueza del padre y fue tasada
expresamente en la Novísima Recopilación. Su restitución tenía
lugar por muerte de uno de los cónyuges y por divorcio, aunque
podía cesar la obligación de restituir, si se pactaba así, por
muerte del marido o de la mujer sin concebir hijos, si la mujer
cometía adulterio o si existía la costumbre de que por muerte de
la mujer ganase el marido la dote. Para garantizar esta
restitución, existía una especie de hipoteca legal y tácita
sobre los bienes propios del marido.
En el caso de fallecimiento del esposo, la dote no sólo actuaba
como una norma social sino que actuaba también como un seguro
ante posibles contingencias; entendiendo así mejor los objetivos
de la dote, por una parte, preparar para el matrimonio y por
otra, preparar para su posible viudez. La dote era considerada
de tal importancia como base de la economía familiar, que los
padres se esforzaron por darlas a sus hijas desde los inicios de
la época colonial. Incluso se llegaron a fundar «obras pías» por
hombres y mujeres, en favor de doncellas mestizas y españolas
para dotarlas. A pesar de esta preocupación, la práctica de
formalizar carta dotal empieza a declinar antes de 1750 y
"desaparece virtualmente hacia la cuarta década del siglo XIX. |
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En la isla de Formosa NO les es permitido á las mujeres parir antes
de los 35 años, |
| En la
isla de Formosa, no muy distante de la costa de la provincia de
Fokien en la China, refiere un viajero haber visto con sus
propios ojos un hombre que tenia una cola de cerca de pie de
largo, cubierto de un pelo rojo semejante á la de un buey. Este
hombre con cola aseguró que esta peculiaridad provenía del
clima, y que todos los habitantes de la parte meridional de la
isla tenían colas como él. Otros viajeros refieren lo mismo de
los habitantes del reino de Lambry, en donde hay hombres con
colas tan largas como la mano, que viven en los montes. Según
Mr. Bomare estas colas no son mas que una prolongación del
cóccix, y no se ha observado sino en ciertos individuos. En esta
misma isla Formosa no es permitido á las mujeres parir antes de
los 35 años, no obstante de que son libres para contraer
matrimonio antes de esa edad. Cuando están embarazadas sus
sacerdotisas las hacen abortar con remedios, y aun hasta
dándolas patadas en el vientre. No solo se reputa infamia, sino
un crimen, y de los mas punibles, el dar a luz una criatura
antes de la edad prescrita por la ley. La isla de Taiwán o Formosa, de unos
36.000 km2, se encuentra frente a las costas de la
provincia
china de
Fujian,
separada de ésta por el
Estrecho de Taiwán.
La población total asciende a 22.400.000 habitantes. |
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China y las casas
azules |
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En China, como en todas las civilizaciones largamente
milenarias, la prostitución surgió como un sub- producto de la
esclavitud. Las hordas bárbaras hostigaban incesantemente las
fronteras del Imperio y las rebeliones ponían en peligro su
unidad. Así, pues, no debe sorprendernos que los chinos
utilizaran las mujeres de los pueblos vencidos en los burdeles
militares. Posteriormente la evolución social hizo de la
prostitución una actividad más libre, bajo supervisión de las
autoridades. Dependiendo de las condiciones, belleza y
habilidades de la prostituta, ésta podía convertirse en una
afamada cortesana y vivir rodeada de lujos o, por lo contrario,
vivir en los prostíbulos ubicados en los suburbios de las
ciudades, cerca de las tabernas y casas de té. Era fácil
identificar los burdeles. Bastaba ver los faroles azules con los
que ley ordenaba iluminar los centros de prostitución. Las
prostitutas eran llamadas “hadas nocturnas” o “muchachas de
jade”. Estos locales operaban de manera similar a los modernos
bares de alterne, donde las chicas toman con sus clientes y
luego los conducen a sus habitaciones en la parte superior del
local. El nombre, dirección y calidad de las internas de los
locales eran conocidos, pues se publicaban guías tanto para
clientes como para las mismas prostitutas. Además de informar a
los clientes, los recopiladores aconsejaban a unos y a otros
sobre como comportarse en los locales. Así, a los clientes se
les advertía no creer ni en el amor ni las alabanzas del “hada”
de turno y a las chicas no ofender a los clientes con
comentarios maliciosos sobre el tamaño de su “tallo de jade”,
sino, por lo contrario, hacer todo lo posible por hacerles
sentir que fueran dragones. En las ciudades portuarias habían
burdeles flotantes. Durante los últimos siglos de esplendor del
Imperio llegaron a establecerse burdeles exclusivos para los
funcionarios públicos. Este sistema dio pie a innumerables
corruptelas y fue abolido, sacándose a la prostitutas de la
nómina estatal y prohibiéndose a los funcionarios acudir a los
burdeles, bajo pena de muerte. |
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Las Adonías |
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Las Adonías eran unas fiestas
libertinas (como algunas otras en Roma, las de Flora o las de la
Bona Dea), básicamente femeninas, donde se pone de manifiesto a
los ojos de los bien pensantes atenienses la imagen del
desenfreno propio e inevitable de las mujeres que se abandonan a
sí mismas. Juegos eróticos entre amantes, banquetes,
borracheras, conversaciones obscenas tienen su lugar en el
tiempo festivo dedicado a Adonis: «Vamos a organizar un banquete
con ocasión de las [Adonías] en casa del amante de Tésala. Ella
será quien se encargue de proporcionar "el amante de Afrodita".
Acuérdate de traerte una maceta y una estatuilla. Trae también
al Adonis que cubres de besos. Nos emborracharemos con todos
nuestros amantes». En estas fiestas participaban sobre todo
cortesanas y sus clientes; era la celebración del erotismo
«social» ajeno al Eros conyugal y reproductivo, para el cual
existía otro espacio festivo femenino, esta vez público y
oficial, que en Atenas era el de las Tesmoforias, donde las
mujeres-esposas realizaban algún rito de fertilidad y
probablemente cocinaban alimentos de formas fálicas. Las
Tesmoforias acogían a las mujeres más nobles de la ciudad,
ciudadanas y legalmente casadas. La fiesta se celebraba en la
colina de la Pnyx, un lugar de alta significación política donde
se reunía la Asamblea del pueblo, allí los hombres quedaban
completamente excluidos y las mujeres guardaban abstinencia
sexual. En las Adonías no se rechazaba a los hombres,
participaban las mujeres de baja extracción social y el sexo era
«obligatorio»; su espacio eran las casas particulares y las
formas fálicas quedaban referidas a la fiesta de la siembra, al
mundo vegetal, exuberante y efímero del joven hijo de Mirra. Las
fiestas de Adonis terminaban en perfume, tal y como han
analizado algunos estudiosos. Las escaleras que servían para
subir a los tejados, como nos muestran algunos vasos, se
utilizaban también para bajar de ellos objetos que se
depositaban en «timiateria» o pebeteros. Su combustión
produciría intensos aromas cálidos, tal vez, como se ha
sugerido, incienso o mirra. Plantas cálidas que estimulan el
erotismo y sus contrarios, plantas frías que lo inhiben, ambas
unidas en el mito de Adonis. El joven muere prematuramente tras
ser atacado por un jabalí y esconderse, según algunas versiones
del mito, en un campo de lechugas. La mirra, la planta aromática
y cálida, le da la vida, y la fría, húmeda e inodora lechuga,
«alimento de cadáveres», la muerte. |
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LA INDUSTRIA DE
PRODUCTOS PARA EL CABELLO EN EL SIGLO XX |
1) SCHWARZKOPF: EL PRIMER SHAMPOO PARA EL CABELLO:
En 1903, Hans Schwarzkopf (1874-1921) lanza a la venta el primer
shampoo en polvo para el lavado del cabello. Hasta entonces para
lavar el pelo se usaban jabones comunes en barra. El producto se
llamaría inicialmente "SCHAUMPON", y llevaría la patente del
perfil que lo caracteriza. Schwarzkopf sería luego uno de los
mayores productores de productos de belleza en el mundo.
2) L'OREAL:
En 1907, Eugène Schueller, un joven químico francés comienza a
fabricar en Paris una tintura para el cabello que llamará
"Auréole", y que fabrica y embotella él mismo y lo distribuye en
las peluquerías de Paris. En 1909 registra su compañía Société
Française de Teintures Inoffensives pour Cheveux. En 1920
todavía era una pequeña compañía, pero hacia 1950 tenía 100
químicos empleados. En 1966 se había expandido a los EEUU y
estaba facturando 14 millones de dólares por año.
3) CLAIROL:
La compañía comenzó sus actividades en 1931 con un joven químico
norteamericano y su esposa, Lawrence y Joan Gelb, que le
pusieron ese nombre por una línea de productos para colorear el
cabello que encontraron en Francia y de los cuales compraron los
derechos. Joan Gelb llevaba personalmente sus productos a los
salones de belleza y por la calidad de ellos lograron competir
con la marca de mayor uso en aquel entonces, Roux. En 2004 la
compañía había facturado 1.600 millones de dólares en el año.
4) REVLON:
Con una inversión inicial de 300 dólares, en 1932 los hermanos
Charles y Joseph Revson y su socio Charles Lachman, quien había
inventado una fórmula para encerar las uñas que prometía larga
duración, fundaron la compañía Revlon. En 1940 vendían también
lápiz de labios, y en 1960 ya figuraban entre las compañías top
del mundo en cosméticos. |
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Maia Plisetskaia
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La primera bailarina de todos los tiempos, famosa por su
interpretación de Odette y Odile en El lago de los cisnes y la
tradicional La muerte del cisne, nació el 20 de noviembre de
1925 en Moscú, Rusia. Sobrina de dos destacados bailarines de la
compañía del Teatro Bolshoi en el período de entreguerra, Maia
ya llevaba la danza en las venas. A los siete años, la
Plisetskaia ingresó en la escuela de danza del Bolshoi y muy
pronto su talento fue reconocido. En 1959 ya era considerada una
estrella, sucediendo a la reconocida Galina Ulanova, a quien su
tío había formado. Sin embargo, la infancia de Plisetskaia no
fue nada fácil. Su padre, distinguido por el Estado por sus
méritos en la industria del carbón unos años antes de la llegada
de Stalin al poder, desapareció en 1937 y sólo cincuenta años
más tarde su hija se enteró de que había sido ejecutado por
orden de Stalin. Por su parte, su madre –una reconocida actriz
del cine mudo ruso– fue deportada cuando Maya tenía once años,
por lo que, desde entonces, la Plisetskaia fue declarada “hija
de enemigos del pueblo”. Con más de 60 años de carrera, Maia
Plisetskaia ya es un símbolo de la danza clásica. Fue no sólo
bailarina sino también coreógrafa; fue la más grande intérprete
femenina de las creaciones de Béjart; tuvo como partenaires a
los más grandes de la danza, entre ellos, a los argentinos Jorge
Donn y, más tarde, Maximiliano Guerra; se convirtió en el
referente más importante para las bailarinas de todo el mundo
que la sucedieron; y, por último, pero no por eso menos
importante, la prensa mundial la bautizó “la reina del aire” y
la consideró la mejor bailarina del siglo XX desde Anna Pavlova.
Si en 1989 Plisetskaya, con 69 años, se alejaba de los
escenarios, renunciando a su papel de solista del Bolshoi para
dedicarse solamente a dar clases magistrales. Maya Mijáilovna
Plisétskaia,
la bailarina rusa bailó en el Luna Park en 1976. |
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la danza de los siete
velos |
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En cuanto a la danza de los siete velos su simbolismo
esotérico y su intencionalidad erótica son palpables. La
tradición refiere que Axum, rey de los axumitas, había
conquistado el reino de Saba en el 532. Su favorita era la
hermosa Aila Sah que fue sorprendida por un eunuco del harén en
actitud de huir con un invitado a palacio. Aila para salvar al
cabeza prometió al sultán bailarle la danza de los siete velos.
El velo había sido en las sociedades egipcia e hindú símbolo de
castidad y pureza. El despojarse de cada uno de los velos
suponía alcanzar la pureza del estado edénico primordial. Cada
uno de los velos significaban los cuatro elementos (fuego,
tierra, agua y aire) y los tres vehículos del Ser (cuerpo, alma
y espíritu). Despojarse de ellos suponía, simbólicamente,
alcanzar tanto la “quintaesencia” (superación del cuaternario)
como la “unidad” (superación del ternario). En la base de la
magia sexual árabe se encuentra el concepto de la unión sexual
como medio empleado para poner en acción la “barakah” o
influencia espiritual. Quienes desean acceder a este tipo de
prácticas deben de superar una serie de pruebas. Se les exige
que no puedan ser hipnotizados, sin duda para prevenir un estado
de pasividad o fascinación inmovilizadora, cuando entran en
contacto con la mujer. Estas cofradías disponen de mujeres
adiestradas para la celebración de ritos sexuales. |
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Marguerite
Steinheil |
Félix Faure (gobernó de
1895 a 1899), murió de epektasis
(palabra griega que se aplica a la muerte
por orgasmo), luego de recibir en el Palacio
del Eliseo la visita de su amante,
Marguerite Steinheil. La dama tuvo
que huir por la escalera de servicio antes
de la llegada de la compañera oficial del
finado, Berthe. Pocos días después, el
chisme sobre las causas del fallecimiento
del presidente que sólo tenía 58 años corría
por las calles de París. Y el diario Le
Journal du Peuple decía que Faure había
muerto por haberse "sacrificado
demasiado a Venus". Desde aquel
episodio, se habla de "la bella
muerte" de Faure, un presidente que
fue más famoso por su final que por su
mandato. Su nombre fue dado, entre otros, a
una estación del subterráneo de la capital
francesa.Las aventuras de Marguerite no
acabaron ahí. Todavía tuvo múltiples amantes
y admiradores, desde poderosos industriales
hasta el rey Sisowath de Camboya, y en 1908
se vio implicada en un oscuro crimen, cuando
su madrastra y su esposo el pintor
aparecieron muertos en el domicilio
familiar, ambos asfixiados. A Marguerite la
encontraron amordazada y atada a una cama,
pero, tras varios tumbos en la
investigación, fue arrestada como presunta
autora del crimen. En medio del escándalo,
incluso hubo voces que la acusaron de haber
envenenado al presidente Faure, pero
finalmente fue absuelta de todos los cargos.
Libre, Marguerite se mudó a Inglaterra,
donde se casó con un barón al que
sobreviviría 27 años. La república
francesa ha sido en esto heredera de la
monarquía. En la corte gala, las amantes
solían tener más poder y más prestigio que
cualquiera, como Madame de Maintenon,
la amante de Luis XIV, u otra dama de (mala)
compañía como Madame de Pompadour, que
"reinó" en la corte de Luis XV, como su
favorita. Sus nombres tienen casi más lugar
en la historia que el de muchos políticos de
la época. Algo único en el mundo,
gauloiserie, una palabra
derivada del gentilicio de los antecesores
de los franceses (los gaulois, en
español, galos) es sinónimo de broma
licenciosa. Eso y decir que la
cultura francesa, además de la Libertad, la
Igualdad y la Fraternidad, nos ha legado
también las "relaciones peligrosas"
es una misma cosa. "El poder
es el más poderoso de los afrodisíacos",
dijo el ex secretario de Estado
estadounidense, Henry Kissinger. Pues bien,
en Francia lo toman al pie de la letra y los
políticos tienen permiso para pensar -y
ocuparse- también del sexo. A nadie molesta.
El austero general Charles De Gaulle
fue la excepción que confirma la regla en la
Vª República. Giscard d'Estaing,
François Mitterrand y Jacques Chirac
coleccionaron amantes sin que nadie los
incomodase con indiscreciones fuera de
lugar, y los problemas de Nicolas
Sarkozy con las mujeres sólo fueron
criticados por el exhibicionismo del actual
presidente en asuntos que, para los
franceses, deben permanecer privados.
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las mujeres en la Mesopotamia
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En Mesopotamia las
mujeres no estaban sometidas a los hombres, sino que gozaban de
un cierto estatus de igualdad. En el famoso Código de leyes de
Hammurabi las mujeres disfrutaban de importantes derechos, como
poder comprar y vender, tener representación jurídica o testificar
libremente. El Código de
Hammurabi,
datado hacia el año 1692 aC, y es uno de los primeros conjuntos
de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor
conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia.
Muchas mujeres actuaron como escribas en el palacio del rey y
las reinas eran respetadas como tales llegando incluso a ejercer
la regencia de sus hijos menores de edad, formaban los
documentos y vivían en un palacio con esclavos y siervos. Podían
asimismo ejercer diversos empleos y participar en la vida
pública de las ciudades. En cuanto a la religión, las diosas
estaban equiparadas a los dioses y compartían sus poderes, Era
frecuente la agrupación de las divinidades en tríadas: padre,
madre e hijo. Los relieves encontrados en las excavaciones nos
las muestran como diosas, sacerdotisas, nobles y del pueblo.
Esta equiparación es posiblemente el resultado de la influencia
que en estos imperios ejercieron los cultos a la Gran Diosa
Madre. |
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cinturón de
castidad |
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Un cinturón de castidad es un cinturón
o braga de hierro, cerrable con llave, que supuestamente se
obligaría a usar a algunas mujeres en la
Edad Media
para evitar las
infidelidades
o deslices
sexuales.
El objeto ganó popularidad en
Inglaterra
en el
siglo XIX
gracias a un libro cuyo contenido lo describía como "una de las
cosas más extraordinarias que los
celos
masculinos hayan realizado". El libro describe cómo era usado el
objeto para asegurar la fidelidad de las damas que se quedaban
solas en casa mientras los aguerridos maridos iban a luchar a
las
Cruzadas.
El cinturón de castidad no puede usarse más que durante unas
horas, a lo más un par de días. De otra forma, la mujer que lo
llevase moriría víctima de infecciones, abrasiones y
laceraciones provocadas por el contacto con el metal. En
realidad, el cinturón de castidad era utilizado por las mujeres
como defensa contra la
violación,
en época de acuartelamiento de soldados, durante viajes y en
estancias nocturnas en posadas. Su uso era mas frecuente en
enfermeras y religiosas que atendían heridos en los frentes de
batalla para evitar las violaciones. De cualquier modo, el
cinturón de castidad es en realidad una invención muy posterior
a la
Edad Media,
como mínimo del
Renacimiento,
aunque lo cierto es que no existen referencias históricamente
probadas anteriores al siglo XIX. Ninguno de los cinturones de
castidad que existen fueron hechos en el medievo, todos los
expuestos en museos fueron retirados tras comprobar que eran
falsificaciones del siglo XIX. |
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Mujeres
fatales y vampiresas |
La musa de Marco Antonio, durante el Imperio Romano, fue
Cleopatra. Después de algunos flirteos
con César, ésta se decide a conquistar al general romano que
quedó prendido de su belleza y de su gracia. Fruto de esta
relación fue su hijo Cesarión. Cuenta la historia que Cleopatra
puso fin a sus días dejándose morder por un áspid.
Aunque sea un tanto
atípica, podemos mencionar de pasada a Juana de
Arco a la que, si bien no podemos encasillarla como mujer
fatal, si destacó por la usurpación del papel de mando propio del
hombre, atrevimiento que pagó con la hoguera.
Más cercana a nuestros
días debemos citar a la célebre Marlene Dietrich. Aunque su nombre
completo fuera María Magdalene, era más conocida como la Dietrich.
Esta alemana, hija de un oficial de la policía aristocrática prusiana,
pasó parte de su infancia estudiando violín y canto, más tarde se
centró en el arte dramático y su oportunidad en el cine le llegó con
el personaje de Lola en "El ángel azul".
Se pasó la vida enamorando
a los hombres en la pantalla, aun cuando sus inclinaciones sexuales no
fueran muy claras, y utilizó todas las armas de una vamp, dentro y
fuera del celuloide. En 1938 le llegó una oferta de Adolf Hitler con
unas condiciones fabulosas de trabajo, pero Marlene Dietrich la
rechazó haciendo patente su antinazismo. El ejército alemán no le
perdonó nunca que cantara para los americanos y no para sus
compatriotas. Este rechazo a la magnífica oferta acentuó aún más el
mito de esta gran diva.
Siguiendo en el cine, la
bellísima Ava Gadner contribuyó a crear
el mito erótico en las mujeres fatales. Ejemplo de mujer sin
prejuicios, de suma belleza, supo utilizarla para conseguir sus
objetivos en el mundo del cine. Fuera de las pantallas, era una mujer
muy pasional, que tomaba la iniciativa en cualquier relación que
mantuviera con los hombres. En el cine encarnó personajes muy acordes
con su personalidad, como la mortífera Kitty Collins de "Forajidos"
por ejemplo.
Muchos son los nombres de
actrices que dieron una imagen de diva. Rita
Hayworth, interpretando el papel de Gilda, es el máximo
exponente de mujer fatal en la ficción, una Gilda atormentada por su
pasado y solo pendiente de sobrevivir en el presente, interpreta
perfectamente al personaje de mujer que lleva a los hombres a la
perdición. |
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Prostitución en la Historia |
En el tercer milenio antes de Cristo, en Babilonia todas las
mujeres tenían la obligación, al menos una vez en su vida, de
acudir al santuario de Militta (la Afrodita griega) para
practicar sexo con un extranjero como muestra de hospitalidad, a
cambio de un pago simbólico. Este rito tiene su origen en la
diosa de la cultura sumeria Innana, diosa de la belleza y la
sensualidad. Sus sacerdotisas, que se habían consagrado vírgenes
al servicio del templo, fornicaban con aquellos que habían
dejado en el templo una ofrenda económica a la diosa. En la
Biblia hay numerosas referencias a los actos "abominables” de
estas sacerdotisas, las canaanitas.
• La divinidad amorosa Innana/Ishtar es la protectora de las
prostitutas y de los amoríos extramaritales, que por cierto no
tenían connotación especial en Babilonia, ya que el matrimonio
era un contrato solemne que perpetuaba la familia como sostén
del estado y como generadora de riquezas, pero en el que no se
hablaba de amor o de fidelidad amorosa. Así, a los hombres se
les permitía ofrecer a sus esposas como pago colateral por un
préstamo.
• En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por
mujeres como por hombres jóvenes. El término griego para la
prostitución es porne, derivado del verbo pernemi (vender), lo
que derivado en la acepción moderna. Las prostitutas debían
vestirse con ropas distintivas y estaban obligadas a pagar
impuestos. En la iglesia tenían un lugar reservado e Incluso
eran enterradas separadas del resto.
• Se cree que fue en la antigua Atenas donde se estableció el
primer burdel, en el siglo VI a.C., como local de negocio (un
servicio equivalía al salario medio de un día) en el que no
estaba permitida la captación de cliente.
• En Imperio Romano, la prostitución era habitual y había
nombres distintos para las mujeres que ejercían la prostitución
según su estatus y especialización. Las cuadrantarias eran
llamadas así por cobrar un cuadrante (una miseria). Las
felatoras eran practicantes expertas de la fellatio (mamar), el
acto más degradante.
• En la Roma Clásica, algunos prostitutos masculinos esperaban
en las esquinas de los baños a mujeres que solicitaran sus
servicios. Según la jerarquía romana de la degradación sexual,
un hombre sospechoso de practicar cunnilingus a una mujer se
rebajaba más que uno que fuera penetrado por otro hombre. Se le
imponía el estatus legal de infame, al mismo nivel que
prostitutas, gladiadores y actores, lo cual le impedía votar y
representarse a sí mismo ante un tribunal.
• Los egipcios fueron los primeros en prohibir las relaciones
carnales con las mujeres nativas o peregrinas domiciliadas en
los templos y demás lugares sagrados de la época. En el antiguo
Egipto, algunas mujeres, no siempre prostitutas, conocidas como
felatrices, se pintaban los labios de un determinado color para
dar a conocer su inclinación por esta práctica.
• En la cultura fenicia surgió la celebración de una serie de
fiestas o ceremonias en honor de las dos divinidades del amor.
En estas fiestas, las mujeres se golpeaban duramente el cuerpo,
para más tarde ofrecer sus cabellos a la diosa. Las mujeres que
querían conservar su cabellera, con evidente menosprecio de su
pudor, abandonaban el templo y se dirigían a una especie de
mercado donde sólo tenían acceso ellas, además de los
extranjeros. Estaban obligadas a entregarse tantas veces como
fueran requeridas. La recaudación de aquel comercio carnal se
destinaba a adquirir ofrendas para las imágenes de la diosa. Con
el tiempo adquirió un sentido comercial que se extendió por todo
el mediterráneo.
• En el siglo IX, Carlo Magno ordenó el cierre de todos los
establecimientos donde a las mujeres se les permitía tener
relaciones sexuales promiscuas y dispuso el destierro de las
prostitutas. Pero dada la gran corrupción, las medidas legales
resultaban inocuas. Durante las Cruzadas, las mujeres libertinas
se vestían de hombres para poder viajar junto a los ejércitos, y
así ofrecerles al anochecer sus servicios.
• En la Edad Media, la recesión económica hizo que las
prostitutas se establecieran en urbes grandes, generalmente
villas universitarias, por la gran afición de los estudiantes a
sus servicios. Era deber de los rectores vigilar que los
estudiantes no frecuentasen los dominios de estas mujeres,
aunque tenían muy poco éxito. Las meretrices también acudían con
las ferias ambulantes y las grandes fiestas populares, como el
carnaval o los torneos.
• En la España de los Austrias (s. XVI), para que una joven
pudiese entrar en una mancebía, o casa pública de prostitución,
tenía que acreditar con documentos ante el juez de su barrio ser
mayor de doce años, haber perdido la virginidad, ser huérfana o
haber sido abandonada por la familia, siempre que ésta no fuese
noble. El juez procuraba disuadir de sus torcidos intentos a la
aspirante con una plática moral, y si no la convencía, le
otorgaba un documento, donde la autorizaba para ejercer el
infame oficio.
• En la Edad Moderna, entre las gentes acaudaladas y la clase
nobiliaria, el hábito de las cenas ostentosas contribuyó a
difundir la prostitución con apariencias más puritanas. En las
grandes capitales, como Roma o Venecia, el número de cortesanas
era tal que tuvo que ser reglamentada administrativamente bajo
la dirección de una mujer a quien llamaban "reina", que se
encargaba de hacer respetar en forma estricta los reglamentos
policiales.
• Dentro del reino animal también se da la prostitución. Algunas
especies de pingüinos intercambian sexo por piedras adecuadas
para la construcción de nidos, y entre los bonobos las hembras
ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de resolución
de conflictos. |
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La prostitución sagrada |
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La prostitución sagrada es una práctica muy antigua de la que
hay pocas trazas en el occidente, solamente en la ciudad griega
de Corinto y las ciudades canaanítas de la costa levantina.
Originalmente la prostitución sagrada se encuentra en Babilonia,
cercano el tercer milenio a.J.C. como una de las formas de culto
a Ishtar, quien es la misma Innana sumeria con atributos
diferentes. En su forma de Ishtar, la diosa de la cultura
sumeria se convierte en la diosa de la belleza y la sensualidad
babilónica, a la que agradaban los actos de amor carnal y que
para asegurar su veneración y culto se consagraban vírgenes al
servicio del templo, dedicándolas a la prostitución sagrada, es
decir a la prostitución selectiva y puntual, cuyo provento se
dedicaba exclusivamente al servicio del templo. En el gran
templo de Ishtar en Babilonia, el E-ana, cercano al Gran
Esagifa, moraban las sacerdotisas que se dedican al servicio de
la diosa, es decir a efectuar actos de fornicación con los que
pagan el precio del rito que se entera en la caja del Templo.
Las sacerdotisas tienen horarios fijos de culto, no aceptan sino
a aquél que ha pagado el precio a la Diosa y no aceptan
desviaciones del acto sencillo y directo. Están reputadas como
religiosas y se les acuerda un tratamiento honorable cuando
salen al exterior de su templo. Igualmente se dice que cada
adolescente debe consagrar su primer acto sexual a la diosa y
que este acto debe ser efectuado dentro del templo en la forma
de un rito, similar al de las sacerdotisas regulares del templo.
Sobre esta forma de veneración carnal directa a la diosa hay muy
pocas referencias, se tienen modelos de arcilla y
representaciones de los órganos genitales tanto femeninos como
masculinos en arcilla cocida, encontrados en los depósitos del
templo y algunas referencias en Heródoto y Diodoro Sículo y
luego en Luciano, las cuales fueron repetidas por otros
escritores posteriores en sus obras históricas y costumbristas.
Los escritores clásicos son los únicos que describen este culto
de forma objetiva, ya que en la Biblia encontramos numerosas
referencias a los actos "abominables” de las canaanitas, como
adoradores de una diosa lasciva de origen babilónico, pero
ninguna descriptiva. Ishtar es la diosa del panteón
sumero-acádico que se equipara a la Astarté canaanea y a la
Afrodita griega. El origen del nombre es incierto, tenemos la
palabra acadia Ishtarati que significa diosas. La palabra
“diosas” escrito ideográficamente en sumerio significa Innana,
que puede derivar de Ninanna “Dama del Cielo”; escrito
silábicamente en acadio deriva de la forma Esh-tar, que
probablemente significó “Dama de las Batallas”. La Innana/Ishtar
babilonia tiene tres diferentes mitos y tres formas distintas de
reinado divino, en las que se presenta en un aspecto diferente.
El primero de ellos es el que interesa particularmente porque es
el aspecto de divinidad de amor carnal, divinidad sensual,
concernida especialmente con el sexo extramarital. Los otros dos
son el aspecto marcial como Señora de las Batallas y el otro
aspecto es el planetario-celeste asociada con Venus, la
estrella de la tarde.
En su
aspecto de divinidad amorosa Innana/Ishtar es la protectora de
las prostitutas y de los amoríos extramaritales, que por cierto
no tenían connotación especial en Babilonia, ya que el
matrimonio era un contrato solemne que perpetuaba la familia
como sostén del estado y como generadora de riquezas, pero en el
que no se hablaba de amor o de fidelidad amorosa. “Una
prostituta compasiva soy”, dice Ishtar. Innana/Ishtar no es una
diosa del matrimonio, ni es una diosa madre. El matrimonio
sagrado o la sacra hierogamia que se representaba todos los años
en el templo babilónico no tiene un implicación moral ni es
modelo de matrimonios terrestres, es un rito de fertilidad
altamente estilizado con tonos litúrgicos. |
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mujer ninfómana |
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Una fantasía recurrente en los
varones es encontrar una mujer ninfómana, que tenga deseos de
tener sexo todo el tiempo,
donde sea y cómo sea.
La mujer hipersexual que se estremece de placer continuamente y
está dispuesta siempre. Sensual y sexual, abierta a experiencias
nuevas y sugestivas, complace a uno o varios hombres de la
manera que ellos deseen.
La mujer ninfómana
no es así. Se juega con este término, se
unifica la promiscuidad, la libertad sexual, la sensualidad, el
erotismo con una patología médica: la hipersexualidad humana.
La ninfomanía está descrita en la Real Academia de la lengua
como "Furor uterino". Es en realidad la versión femenina de la
satiriasis masculina, un deseo aumentado y compulsivo de la
cópula, algo que es patológico, puesto que tiende a dominar el
pensamiento consciente e interfiere con todos los demás aspectos
de la vida cotidiana de la persona. Causada por
lesiones en la
zona límbica del encéfalo, por tumores o por accidentes
angioencefálicos. En mujeres con episodios epilépticos puede
presentarse durante un período de convulsiones del lóbulo
temporal, llegando incluso a extremos de cometer crímenes
sexuales de los que la autora no tiene registro ninguno después.
Los cambios hormonales en las menstruaciones o en la menopausia
pueden derivar también en comportamientos de ninfomanía.
Anfetaminas, opiáceos y andrógenos pueden estimular el deseo y
compulsión sexual femeninos, aunque el estado sería pasajero.
Estas pueden ser emocionales, donde la mujer llegue a creer que
la manera de ser amada es mantener relaciones sexuales
indiscriminadas. Se crea un círculo vicioso, porque el sexo no
es la complementación de un afecto existente y no se halla el
placer físico y emocional de plenitud, muy al contrario, la
búsqueda de afecto a través del sexo deja
vacía emocionalmente
a la mujer y su búsqueda se intensifica.
Algunas enfermas psiquiátricas con esquizofrenia, psicosis,
maniaco-depresión o sociopatías, presentan estados de
ninfomanía, pero no son responsables de sus actos, aunque sí son
conscientes de lo que están haciendo. El término ninfómana
se ha utilizado alegre y livianamente para adjetivar a toda
aquella mujer con un notable apetito sexual. Dependiendo del
punto de vista, el deseo sexual de una mujer resulta exagerado
para un hombre si ella es multiorgásmica, por ejemplo, y él un
eyaculador precoz. En el marco de una sociedad muy
recatada y llena de tabúes, una libertad sexual bien vivida y
disfrutada por elección propia también puede ser tachada de
ninfomanía. Incluso la práctica habitual de la
masturbación
femenina aún sorprende a muchos, e inmediatamente incluyen este
íntimo placer en la categoría de patología. Una verdadera
ninfómana, y es muy raro encontrarla, teniendo en cuenta que la
población con hipersexualidad es del 6% (y dentro de esta, las
mujeres ocupan un 2%), lo mantendrá disimulado y callado.
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Las hetairas, o «compañeras de los
hombres» |
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Las hetairas, o «compañeras de los
hombres» (pues eso es lo que significa este término griego)''
eran las cortesanas de la antigua Grecia, las prostitutas
situadas en lo más alto de la clase social. Se diferenciaban en
muchos sentidos del resto de cortesanas -ya se tratase de
mujeres libres o esclavas-, pero lo más notable de este grupo
social son sus diferencias respecto al resto de mujeres de
Grecia. La mayoría de hetairas poseía una gran belleza física,
pero, además, gozaba de una formación intelectual y artística
notable, así como de unos modales refinados, algo de lo que
carecían muchas mujeres griegas de la época. En los banquetes a
los que asiste alquilada, se cuida de no emborracharse, pues la
embriaguez pone en ridículo y hace a la mujer detestable, y de
atracarse de comida indecentemente. No habla más que lo preciso,
no se burla de los asistentes, no mira sino al que le paga. Por
eso la quieren todos. Cuando es preciso acostarse no se muestra
ni lasciva ni indiferente, y sólo procura agradar a su amante y
conquistarlo. Otro aspecto que hacía diferentes a estas mujeres
de las demás era su independencia, tanto en lo económico como en
cuanto a convenciones sociales. Las mujeres griegas eran
desposadas ya en su pubertad, y desde ese momento quedaban
recluidas en su oikós (hogar) con la única finalidad de
atender las necesidades de la casa y el marido, y proporcionarle
descendencia que continuara su estirpe. Pero las hetairas no
tenían inconveniente en recibir visitas de hombres,
comportamiento que en una mujer casada no podía sino levantar un
escándalo mayúsculo. También, a diferencia de éstas,
administraban por sí mismas su dinero y sus propiedades; la
carrera de una hetaira podía resultar muy provechosa si lograba
encontrar un buen protector. |
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Japón y el mundo
flotante |
En el Japón la prostitución sagrada y la profana iban de la mano.
La primera estaba ligada al culto de la diosa Kwan – Non, el
equivalente nipón de Venus en el panteón greco – romano. Las
prostitutas sagradas eran conocidas como “Kikuni” y muchas ellas
eran reclutadas de los prostíbulos seculares. La necesidad de contar
con más pupilas para los templos dedicados a Kwan – Non condujo a la
creación de barrios rojos, siendo el más conocido de todos el de
Yoshiwara, también llamado el mundo flotante en los poemas que lo
inmortalizaron. Un poeta anónimo del siglo XVII escribió : “Vivir el
momento presente; únicamente estar atento a la belleza de la luna o
de la nieve a los cerezos en flor. Cantar, beber o ser feliz es
dejarse flotar y llevar. Responder a la mirada fija de la tristeza
con soberana indiferencia. Esto es lo que llamamos mundo efímero y
flotante”. Empero el Mundo Flotante no era el paraíso etéreo del
texto que acabamos de glosar. Era un lugar en donde el Estado impuso
normas simples y prácticas. Estas eran:
1) La prostitución sólo podía ejercerse en las zonas destinadas a
tal fin por el Estado;
2) El tiempo máximo de permanencia en los barrios rojos era de 24
horas;
3) Las pupilas debían ceñirse a un estricto código de conducta;
4) Los locales destinados a la prostitución debían ser sobrios e
higiénicos;
5) Los clientes debían identificarse a la entrada y la salida de los
barrios rojos.
A estos preceptos legales hay que añadir el código ético que regía
la vida en el Mundo flotante, tomado del budismo Zen: toda acción
corresponde a un rito que debe seguirse escrupulosamente. De este se
encargaban las prostitutas y el ejército de servidoras que cuidaban
los locales. Así, los burdeles sólo podían ser administrados por
mujeres, a quienes se les llamaba yarites. Las prostitutas debían
ser mayores de edad, sanas y bellas. La yarite contaba con la ayuda
de mayordomo – guardaespaldas conocido como waikamano. Estos dos
personajes se encargaban del día a día del local y recibían a los
clientes. Luego de preguntarle cuáles eran sus gustos, la yarite
hacía llamar a la mucama de la prostituta, quién conducía al cliente
a la habitación, donde se le preguntaba si prefería esperar o ser
entretenido por una geisha. Luego venía el primer contacto entre el
cliente y la prostituta, en una breve ceremonia llamada san – san –
ku – do, que era como una especie de contrato matrimonial temporal
para permitir el acto sexual. Hasta el siglo XIX estaba prohibido
hacer toda publicidad de los burdeles. Esto cambió a mediados de esa
centuria, tras la llegada de los buques negros del comodoro Perry,
en 1854. Los primeros locales que hicieron publicidad fueron los
burdeles económicos que, de forma parecida a las vitrinas del barrio
rojo de Ámsterdam, instalaron pequeñas celdas o cuartos con vista a
la calle, donde se podía apreciar a las pupilas del local. La
estricta vigilancia estatal de los burdeles no bastaba para que en
ellos sucedieran sucesos controvertidos. Así, por ejemplo, eran
comunes los pactos suicidas entre clientes y prostitutas. A fin de
evitar rumores de asesinatos, los cuerpos debían exhibirse a la
entrada de los locales. |
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adulterio |
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Es habitual que en la Edad Media el marido
ofendido asesine a los amantes o tome la justicia por su cuenta
sin esperar la intervención de la justicia. Diversos documentos
del siglo XV justifican tales actos del marido “movido por el
dolor o la venganza”. A finales de la Edad Media no está muy
claro si debe ser juzgado por los delitos que cometía. La Lex
Julia romana permitía que el marido matara al amante y que el
padre de la esposa matara a ambos adúlteros si los hallaba
juntos. Si el marido mataba a la mujer o el padre de ella mataba
solamente a uno eran perseguidos pero las penas eran menores que
si no se hubiera cometido un adulterio. El Código
Justiniano, hizo más difícil para el marido engañado poder matar
a su mujer con impunidad legal. Según la Novelae 117, del año
542, el marido engañado debía dar tres avisos escritos a los
adúlteros, cada uno delante de tres testigos fiables, y si
después de tres avisos volvía a encontrarlos juntos, entonces
podía matar al amante. A la mujer no la podía matar sin ser
acusado de asesino aunque la hubiera acusado previamente de
adulterio. Beaumanior y otros autores desarrollaron esta misma
idea a lo largo de la Edad Media. El derecho germano reconoció
al marido el derecho de matar a ambos con total impunidad si los
sorprendían juntos. Los visigodos asignaron el mismo derecho al
marido, al padre y a los hermano de la adúltera. Y la mayor
parte de los fueros altomedievales castellanos inspirados en el
Fuero Juzgo dotaron al marido del derecho de matar a ambos. |
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Las egipcias
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Las egipcias tuvieron gran
libertad de movimientos. En la Corte del faraón la primera esposa real
era una auténtica reina, gobernaba el palacio y a las demás esposas y
concubinas reales. De todas formas su poder no era absoluto, pues el
faraón podía elegir como sucesor a uno de los hijos de otras esposas,
lo que desencadenaba una autentica lucha por el poder en el harén.
Algunas reinas ostentaron el poder político a la muerte de sus
esposos, como Hatshepsut, esposa de Tutmosis II, al que sucedió. Otras
reinas famosas fueron Nefertari, esposa de Ramsés II, de quien
poseemos una bellísima tumba llena de pinturas, y la famosa Nefertiti,
esposa de Akenatón, el faraón hereje, al que ayudó a realizar la
revolución religiosa que condujo al primer intento de monoteísmo de la
Historia: la sustitución de los viejos dioses por Atón, el disco
solar. Las damas de la nobleza asistían a los banquetes con sus
mejores galas y eran atendidas por una legión de esclavas que se
ocupaban de su acicalamiento. Dichos banquetes eran amenizados por
músicas y danzarinas muy apreciadas por su arte. Las mujeres
egipcias podían ejercer multitud de oficios, andar libremente por las
calles, comprar y vender, recibir herencias y tener acceso a la
educación, aunque las campesinas desarrollaban un trabajo
extremadamente duro. El panteón egipcio contaba con diosas de gran
importancia encabezadas por la famosa Isis, representación de la Gran
Madre,Hator, Maat, Neftis.
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Tumba encima de Marilyn Monroe |
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(2009) Una tumba justo arriba de la de Marilyn
Monroe en el cementerio de Westwood Village Memorial Park, en
Los Angeles, se vendió el lunes por 4.602.100 dólares, según la
información del sitio de subastas en línea eBay. Una tumba justo
arriba de la de Marilyn Monroe en el cementerio de Westwood
Village Memorial Park, en Los Angeles, se vendió el lunes por
4.602.100 dólares, según la información del sitio de subastas en
línea eBay. En la subasta que terminó a las 12H00 (17H00 GMT) se
registraron 21 apuestas de los apostadores que "dieron su vida"
con tal de quedarse con un puesto privilegiado en el mismo
cementerio donde descansan Natalie Wood, Truman Capote o Farrah
Fawcett. Por el momento ningún portavoz del sitio eBay
estuvo disponible para confirmar esta subasta extraordinaria que
empezó en 500.000 dólares hace 10 días. La tumba está
actualmente ocupada por un hombre llamado Richard Poncher, que
murió hace 23 años cuando tenía 81, pero su viuda Elsie decidió
sacarlo de este mausoleo para pagar los gastos de su casa en
Beverly Hills, valorada en 1,6 millones de dólares. La última
oferta puesta bajo el pseudónimo de O***S, había ofrecido el
lunes a las 09H15 (16H15 GMT) la suma de 4.602.100 dólares para
quedarse con esta tumba. "Esta es una oportunidad, única en una
vida, de poder pasar la eternidad justo encima de Marilyn Monroe",
prometió el aviso de la subasta. La vendedora original de
esta tumba, Elsie Poncher, contó al diario Los Ángeles Times
hace dos semanas que su esposo, un empresario al parecer muy
vinculado con la mafia de Chicago, había comprado la tumba en
1954 al ex marido de Marilyn Monroe, el jugador de baseball Joe
DiMaggio. La viuda afirmó que su marido fue ubicado en el
sarcófago boca abajo, porque antes de fallecer le pidió: "'Si
muero y no me instalas frente a Marilyn, te perseguiré toda la
eternidad'", recordó Elsie. Hugh Hefner, el fundador de la
revista Playboy, compró la tumba adyacente a la de la actriz en
1992 por 75.000 dólares. El gerente del cementerio de
Westwood Village Memorial Park dijo que todavía queda un lugar a
dos tumbas de distancia de Marilyn Monroe y está a la venta por
la módica suma de... 250.000 dólares. |
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geishas |
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Las primeras geishas, como cortesanas
aparecieron en el 1600, en “el mundo flotante” del periodo Tokogawa.
Eran casi siempre chicas de familias muy humildes pero de una belleza
excepcional. Aceptadas en la casa de geishas, debían estudiar muchos
años para llegar a ser una verdadera geisha; casi siempre eran
apadrinadas por algún comerciante rico que pagaba sus estudios y les
hacia ricos presentes, entre ellos los preciados kimonos. La geisha
practica el arte de satisfacer al hombre en el más amplio de los
sentidos; fue o es el artículo de lujo más preciado del Japón, por un
hombre. La geisha maneja el arte simple de lo complejo; haciendo
sentir al hombre importante; y si es joven, bonita e inteligente,
tiene posibilidades de llegar a ser muy rica, y ayudar a su familia.
Como toda cortesana son muy mal vistas desde lo moral, pero muy
respetadas y admiradas por todo el mundo.
Una geisha no es una prostituta. Este
equívoco ha confundido durante siglos incluso a estudiosos de la
cultura japonesa, debido al secretismo que legendariamente ha rodeado
esta profesión.
conforma gran parte de su vida como una forma de arte. No sólo su
danza o su canto, sino la presentación de su persona. Es esto lo que
convierte al kimono en un elemento tan importante en su profesión.
Es otra forma de arte.
Japón
exigía a la mujer respetable que obedeciera al padre, al esposo y al
hijo varón. Pero el hombre, también respetable, podía gozar de las
cortesanas. Las geishas, educadas en las artes, incluidas
las amatorias, fueron consideradas como esmeradas contribuciones a la
estabilidad del matrimonio. |
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En Grecia |
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En
Grecia las mujeres no acostumbraban a salir, salvo para traer
agua o visitar la casa de otra mujer. Los hombres se encargaban
de las compras y de todos los asuntos familiares, esperando que
las mujeres se quedaran en casa y mantuvieran el orden. Además
de cocinar y limpiar las mujeres griegas debían tejer la ropa de
toda su familia. Desde el día del nacimiento hasta el de su
muerte, una mujer de la antigua Grecia vivía bajo el control de
los hombres. Su padre, sus hermanos -incluso sus hijos- tomaban
decisiones que alteraban su vida. Las mujeres no podían votar ni
tener un empleo publico, heredar o poseer propiedades…ni
siquiera comprar algo que costara mas que un precio determinado.
No obstante una mujer no carecía totalmente de poder: dirigía la
casa y controlaba el dinero de la familia. Algunos hombres
importantes, como Pericles, escuchaban cuidadosamente los
consejos de sus mujeres.
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Las pelucas |
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Las pelucas femeninas traían algunos problemas: los marcos de
las puertas tenían que ser elevados o reconstruídos para que
pudieran pasar, y en muchas ocasiones la presión de las pelucas
demasiado pesadas les causaba inflamaciones en las sienes. En
realidad, a pesar de que es divertido pensar que las mujeres
usaban estas pelucas inmensas en su vida cotidiana y en las
fiestas a donde iban, la realidad es diferente. Este tipo de
arreglos capilares gigantescos quizás hayan existido, pero sólo
para alguna ocasión muy especial o para representaciones
teatrales. Pelucas como las imágenes que vemos arriba son el
producto de caricaturas de la época o de anécdotas o leyendas
sin mucho fundamento. Es prácticamente imposible encontrar en
las imágenes de los cuadros de pintores famosos de la época
estas pelucas inmensas. Las mujeres nobles usaban estilos de
cabello mucho más sobrios y elegantes, a pesar de que eran más o
menos voluminosos y elaborados. En lo que se refiere al estilo
de cabello de las mujeres del siglo XVIII, a principios del
siglo aún seguía usándose un estilo que venía de moda desde
fines del siglo anterior: el estilo "Fontange". Su nombre se
debe a que fue creado por la Duquesa de Fontange, quien en una
jornada de caza con el rey Luis XIV de Francia, enredó su
cabellera en la rama de un árbol, y para reacomodar el cabello
lo apiló sobre su cabeza. El rey quedó fascinado con ese peinado
accidental, y le rogó que lo conservara siempre. Este estilo
estuvo de moda más o menos hasta 1720. Bajo el reinado de Luis
XV las costumbres cambiaron y los cabellos femeninos tuvieron
otro estilo más simple. Estuvo de moda un estilo llamado "tête
de mouton" (cabeza de oveja), con bucles cortos y algunos
mechones de pelo sobre la nuca. Las mujeres no usaron pelucas
hasta 1770. A partir de allí, los peinados -artificiales- se
hicieron cada vez más altos y más elaborados. Los cambios
filosóficos, los cambios en la forma de pensar de la sociedad
cambian el cabello. De a poco, las pelucas comienzan a dejar de
usarse, y el pelo se empieza a usar natural, sin empolvados. La
Revolución y el cambio de todo el sistema fue un cambio brusco y
repentino -aunque ya se anunciaba- a raíz de un golpe
legislativo de los diputados burgueses con apoyo de parte del
clero y la nobleza, pero el cambio de costumbres no fue tan
rápido. Todas las imágenes de Robespierre y Danton, dos líderes
de la Revolución, los muestran con pelucas empolvadas, hasta su
muerte en la guillotina. En cambio, Jean Paul Marat, el otro
líder revolucionario, ya lucía la nueva estética. Y otro de los
principales gestores de la Revolución, el pintor Jacques Louis
David, ya estaba inscripto totalmente en el estilo neo-clásico,
en sus obras y en su estética personal. A medida que el
neo-clasicismo se va imponiendo, los peinados van cambiando. Al
arribo al poder de Napoleon Bonaparte, ya pocos usarán pelucas;
el estilo Imperio muestra a todos los legisladores y políticos,
con su pelo natural, peinado de una manera informal, símbolo de
una nueva era de independencia de pensamiento. Los militares
fueron los últimos en abandonar el viejo estilo, pero en el
ejército napoleónico ya casi todos están con su cabello natural.
Las mujeres, ya sobre el fin de la era revolucionaria, dejan
absolutamente de usar los peinados altos y complejamente
elaborados y usan el pelo sin empolvar, con una caída casi
natural, o recogido con peinetas, o atado con cintas
simples.Quizás los primeros en abandonar el viejo estilo de
pelucas y peinados muy elaborados hayan sido, paradójicamente,
los mismos aristócratas que los impusieron. Por temor a ser
reconocidos y posiblemente encarcelados y guillotinados durante
la Era del Terror de Robespierre (1790-1793), salían de sus
casas vestidos sencillamente y con peinados naturales; sin
pelucas, por supuesto, con el cabello corto, sin empolvar y
peinado al estilo neo-clásico. En realidad, ya no había lugar
donde usar el antiguo estilo de cabello. Para esta época, en el
resto de Europa se comenzó a usar el mismo tipo de cortes y
peinados. El siglo 19 se anunciaba con una moda totalmente
distinta. |
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prostitutas |
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¿Cómo
vivían las prostitutas en Grecia y Roma?
En la antigua Grecia la prostitución floreció
en todos los niveles de la sociedad. Las prostitutas del nivel inferior
trabajaban en burdeles legales y tenían que llevar una vestimenta
especial como símbolo de su profesión y las del nivel medio solían ser
hábiles bailarinas y cantantes. Las prostitutas del nivel superior
(hetairas) se reunían en salones con los políticos y podían llegar a
alcanzar poder e influencia. En la Roma antigua la prostitución era
habitual a pesar de las rígidas restricciones legales. Las esclavas,
capturadas por las legiones romanas, eran obligadas a residir en
burdeles urbanos o eran explotadas por los dueños de las casas donde
trabajaban. Las autoridades intentaron limitar la prostitución de las
esclavas, para lo cual adoptaron en ocasiones duras medidas. Las
residentes de los burdeles (meretrices) eran vigiladas por el Estado,
obligadas a llevar toga, pelucas rubias y otros distintivos, a abdicar
de todos sus derechos civiles y a pagar un fuerte impuesto. |
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prostitutas
o cortesanas |
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Los barrios de
los sauces y de las flores, así llamados los barrios de placer
por estar sus calles adornadas con árboles y flores, eran recintos
amurallados donde se reunían las prostitutas o cortesanas. El mundo
del vicio, la lascivia y la excitación se personifica en la cortesana
profesional. En los barrios de placer de la ciudad de Edo la mujer
resulta un objeto de consumo. Numerosos grabados japoneses representan
a cortesanas con los pies descalzos o en actitudes públicas,
domésticas o profesionales. La mujer es mostrada como una mujer frágil
con rasgos pequeños y aniñados, muy delicados e infantiles. Pequeñas
manos, cuerpos delgados, sin caderas y pechos prácticamente
inexistentes, éste es el ideal de belleza femenina de este periodo. |
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Persecución de las prostitutas |
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En el siglo XIII, la Iglesia inició una dura
persecución de las prostitutas. En el XIV y XV, algunos clérigos
llegaron a decir, que los pecados carnales eran menores por venir por
naturaleza. Otros decían que como no sacaba placer de su trabajo, si
no una recompensa monetaria, estaba libre de pecado. Desde ese momento
la prostitución es un servicio público, que algunos ven, como
medicina, para “males”, como la homosexualidad o la violencia entra
hombres y mujeres. La prostituta abandona la clandestinidad y la
marginación. En la crisis de finales del siglo XV, al afectar a las
capas más pobres de la sociedad, se dará un aumento de esta profesión.
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India |
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En la India, nunca ha
sido venerado el Ser Supremo exclusivamente en su forma masculina.
También es venerado como Diosa, bajo distintos aspectos. Por ejemplo,
es venerada como Saraswati, la Diosa del aprendizaje y la sabiduría.
Es adorada como Lakshmi, la Diosa de la prosperidad, así como Santana
Lakshmi, la Diosa que brinda nueva vida en el seno mismo de la mujer.
También se venera bajo la forma de Durga, la Diosa del poder y la
fuerza. Hubo una
época en la que el hombre adoraba a la mujer como la manifestación
misma de estas cualidades. La mujer era considerada una prolongación
de la Diosa, una manifestación de sus atributos en la tierra. En algún
momento posterior, por la influencia egoísta de ciertos hombres
influyentes con deseos de poder y dominio sobre todas las cosas, se
desvirtuó esta profunda verdad y quedó apartada de nuestra cultura. Y
así fue como la gente se olvidó o ignoró la profunda conexión entre la
mujer y la Madre Divina.En al India,
el Manava-dharma Sastra consagraba ocho tipos
de matrimonios y la sociedad hindú no
esperaba que existiera necesariamente el amor en la pareja. No obstante
se preocupaba por el cumplimiento de los deberes prescritos. Dado
que el adulterio femenino estaba fuertemente sancionado por los
preceptos religiosos y que las relaciones prematrimoniales eran casi
imposibles, la prostitución creció y se refugió en los templos, a través
de las
devadasis (siervas de los dioses). |
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el cabello |
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Las mujeres llevaron el pelo largo durante toda la
Edad Media. En los siglos XII y XIII también los llevaron rizados como
los hombres. Las mujeres casadas normalmente llevaban sus cabellos
ocultos por una cofia. Desde mediados del siglo XII, procedente de
Francia, aparece la “Venda” que consiste en una venda que se usaba
rodeando la barbilla y una banda rígida rodeando la cabeza en forma de
corona. La clase religiosa se caracterizaba por sus cabellos cortos y
por la tonsura (círculo de cabellos afeitados en la coronilla). La
caída de cabello era una gran desgracia en la Edad Media por lo que
existían muchos y disparatados medios para procurar su crecimiento:
preparados de ortigas, topos, abejas, sanguijuelas, etc. Las
tenacillas calientes también se utilizaron en este siglo, las empezaron
a utilizar los griegos. Uno de los peinados clásicos del siglo XIV
consiste en dos trenzados amplios que caen por las mejillas y adornados
con una red. |
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Catalina de
Erauso "La Monja Alférez" |
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Nació en San Sebastián en 1592, hija de una
familia distinguida que la ingresó a los cuatro años de edad en un
convento de monjas de clausura. Con un amor casi salvaje a la
libertad, que nunca perdería a lo largo de toda su vida, el 18 de
mayo de 1607, con quince años, escala la tapia del convento y se
escapa al bosque. Según su propio relato, vaga por él durante tres
días, mientras sobrevive a base de frutas y raíces, hasta que logra
robar ropas de hombre y, disfrazada como tal, refugiarse en Vitoria.
Durante varios años, siempre como hombre, recorre buena parte de
España y realiza diferentes oficios para sobrevivir, hasta que
finalmente se embarca como grumete en un barco rumbo a las Américas.
Al llegar a tierra deserta –y tras desempeñar varios oficios
serviles (dependiente en una tienda y administrador de un rico
comerciante, entre otros)– entra a servir al rey como soldado,
ocupación en la que llega a distinguirse en las guerras contra los
araucanos y obtiene, finalmente, el grado de alférez. De carácter
altivo y poco sociable, sostiene numerosos duelos y pendencias, y
por culpa de uno de ellos es condenada a muerte en La Paz, aunque
huye del presidio al robar la sagrada forma con que le iban a dar la
última comunión. Tras varias andanzas más, resulta herida en un
duelo y, al infectarse la llaga y creer que va a perder la vida,
hace llamar a un obispo y se confiesa a él y le revela su verdadero
sexo. Otros dicen que la confesión al obispo la realiza para salvar
la vida, buscada como estaba por la Justicia. Sea como fuere,
revelada su condición de mujer y sobreviviendo de este lance como ha
sobrevivido a mil más, vuelve a España el 1 de noviembre de 1624.
Como mujer (y monja) que ha vestido de hombre muchos creen que el
Santo Oficio hará con ella una bonita hoguera. Sin embargo, el rey
Felipe IV tiene sus hazañas como cosas de gran prodigio y le concede
una pensión de 800 ducados en agosto de 1625. Luego es recibida en
audiencia por el papa Urbano VIII, que le concede la dispensa de
vestir de hombre. Reside algún tiempo en Nápoles y Madrid, para
finalmente embarcar nuevamente hacia América. Su pista se pierde en
1635, cuando desembarca en el puerto de Veracruz. Poco más se sabe
de ella, aunque se cree que murió en 1656.
Su vida resulta difícil de creer, pero tenemos pruebas documentales
de que no es un personaje de ficción: el cuadro que le hizo Pacheco,
el suegro de Velásquez, en 1630 (y que se encuentra en la Galería
Shepeler, de Aquisgrán, por si tienen curiosidad) y “El memorial de
los méritos y servicios del alférez Erauso”, redactado a instancias
de la propia Catalina, que se encuentra en el Archivo General de las
Indias.. |
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Afganistán |
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En otras noticias de Afganistán, entró en vigor una
nueva ley que permite al marido privar de alimentos a su
esposa si ella se niega a tener relaciones sexuales. Esta ley también
prohíbe que la mujer trabaje sin el permiso de su marido.
Los opositores a este proyecto de ley acusaron al Presidente
Karzai de traicionar a las mujeres afganas con el fin de
lograr el apoyo de los chiítas conservadores en las elecciones de esta
semana. Este proyecto de ley también
les otorga la patria potestad exclusiva de los niños a los padres y
abuelos y permite que un violador evite ser procesado mediante el pago
de “dinero manchado de sangre” a la mujer que fue lesionada por él. |
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HELENA de Grecia |
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HELENA Era considerada la mujer más bella de
Grecia y, como tal, pretendida por los más brillantes jóvenes. Ella
eligió a Menelao pero todos los demás se comprometieron por un juramento
a defender el honor del marido, si hubiera lugar a ello, como si fuera
el propio. Cuando Afrodita prometió a Paris el amor de Helena, si le
otorgaba la manzana considerándola la más bella, se dio el primer paso
para el deshonor temido. Más adelante en efecto Paris rapta a Helena en
Esparta y la lleva con él a Troya. Los antiguos pretendientes y entonces
reyezuelos feudales se agrupan bajo las órdenes de Agamenón para ir a
recuperar a Helena y declaran la guerra a Troya. Cuando la ciudad cae,
Menelao recupera a su esposa y la lleva con él de nuevo a Esparta una
vida tranquila.
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Las
Musas |
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Las Musas son las
cantoras divinas que con sus coros e himnos deleitaban a Zeus y a los
demás dioses en el Olimpo, bajo la dirección de Apolo. Otras veces
descendían a la Tierra, actuando de mediadoras entre lo divino y los
seres humanos gracias a la inspiración que transmitían a los poetas,
proporcionándoles el conocimiento de lo Eterno. En su condición de
inspiradoras de toda clase de Arte, son invocadas por los poetas al
comienzo de sus obras para que les proporcionen las palabras adecuadas y
les muestren los hechos verdaderos.
Engendradas
por Zeus y Mnemósine según Hesíodo, las Musas eran nueve y, de ellas,
las que inspiraban a los poetas eran Calíope y Erato. |
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Frida Khalo |
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La Vida de Frida Khalo siempre ha
interesado a mucha gente del mundo entero. Que era lo que
simbolizaba y expresaba en sus pinturas? Desde su compleja y duradera
relación con su mentor y esposo, Diego Rivera hasta su ilícita y
controversial aventura con León Trotsky, pasando por sus románticos y
provocativos encuentros con mujeres, Frida Kahlo vivió valientemente una
vida inexorable como revolucionaria política, artística y sexual.
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coquetería
femenina |
Durante
el medioevo y hasta bien entrada la era moderna, el pelo femenino debía
taparse porque, según la moral de la época, producía
pensamientos oscuros y pecaminosos. Pero la coquetería femenina se las
arregló para lucir sus cabezas aun estando tapadas. El pelo se recogía
con trenzas o espirales alrededor de las sienes y se cubría con una
especie de pañuelo liviano. |
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En Arabia
Saudita no está permitido que las mujeres conduzcan |
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En Arabia Saudita no está
permitido que las mujeres conduzcan. Tienen que conformarse con
que las lleven y las traigan. Inclusive hay penalidades si lo
hacen, desde multas hasta cárcel. Una joven Saudí , Areej Khan
mientras estudiaba en Nueva York inicio una campaña llamada "We
the Women" (Nosotras Las mujeres), porque recuerda como su papá
muy mayor tenía que llevarla a ella y a sus hermanas a todos
sitios. ¡Algo que tantas mujeres ya tenemos por cotidiano! No
hay estadísticas de cuánto apoyo hay para un cambio de ley, pero
las mujeres saudíes tienen un punto a su favor: la esposa del
Profeta Mahoma ¡conducía los camellos de sus caravanas! |
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prohíbe a las
mujeres vestir con pantalón en París |
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PARÍS, Francia, sep. 28, 2010.- En un
país que se jacta de ser moderno, liberal, fundador de los
derechos humanos, modelo de igualdad entre los géneros y además
centro universal de la moda, existe una ley tan marcadamente
arcaica que parece extraída de un archivo de la arqueología
jurídica. Y de hecho lo es. Se trata de una normativa que
prohíbe a las mujeres vestir con pantalón en París y sus
alrededores, teórica y legalmente vigente al día de hoy, una
ordenanza nacida en 1799, en la época de Napoleón Bonaparte.
Doscientos once años mas tarde el Consejo del Ayuntamiento de
París pide solemne y oficialmente la derogación de esta ley que
cayó en desuso hace muchísimo tiempo y que esta siendo ignorada
por la practica totalidad de la población femenina. El Consejo
dirigió la petición a la Prefectura de policía porque la
ordenanza en cuestión establece claramente que "toda mujer que
desee vestirse de hombre debe presentarse a la Prefectura de
policía para obtener una autorización que solo se expedirá bajo
presentación de un certificado de salud". En las calles de
París el pantalón femenino es tan omnipresente que dan ganas de
pedir un decreto que rescate del olvido la falda. |
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las mujeres tibetanas
no eran consideradas en la sociedad ni en la familia |
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Antes de 1951, cuando el Tíbet era
controlado por un gobierno tiránico, las mujeres tibetanas no
eran consideradas en la sociedad ni en la familia, hasta el
punto de incluso echarles la culpa a ellas y castigarlas si eran
violadas. Se decía que eran mitad persona y mitad demonio ( de
ahí que aún se conserve la creencia de que el bebé sale del
vientre materno con impurezas y desgracias). Gracias a la
reforma democrática de 1959 se dejaron de llevar a cabo tales
vejaciones, incluidos el matrimonio grupal (en el que si moría
el marido los hermanos de éste tenían derecho sobre la mujer) o
la costumbre de la poligamia. Actualmente las mujeres son mucho
más valoradas, lo que demuestran refranes como “ El poder está
en manos del padre pero el saco de zanba está dominado
por la madre”. En los ritos de propuesta de matrimonio, las
familias de ambos cónyuges consultan con los astrólogos lo que
revelan sus horóscopos y hecho esto, el pretendiente ofrece
las hada a los familiares de la novia lo cual es ya una
propuesta formal de matrimonio. Después, el representante de
cada familia hace un escrito que suele ser poético en el que se
describe la futura vida del matrimonio, así como lo que nosotros
llamaríamos los votos matrimoniales y esto constituye el
certificado de matrimonio. Se escoge un día para la firma de
esponsales (que aún no es el casamiento), las respectivas
familias se hacen regalos unos a otros, se hacen regalos a los
huéspedes, y éstos corresponden con más regalos añadiendo un
delantal (son simbólicos para las mujeres tibetanas), por los
gastos de la fiesta. Los padres de la novia suelen pagar los
esponsales. Los testigos ponen el sello familiar a los
certificados y los entregan a los familiares de los novios,
éstos no están presentes en la ceremonia. El día de la
boda la novia acude a su casa montada en una yegua preñada, el
color del animal debe concordar con el de la rama zodiacal de la
novia. Al llegar a su casa se suceden una serie de rituales
destinados a encomendar la buena suerte de la pareja y
simbolizar que el alma del novio se encomienda a la mujer.
Después se dirige a la casa del novio, adornada por los
familiares de éste y se baja en una colchoneta especialmente
preparada. Desde que la novia entra en la casa y hasta que llega
a la sala indicada se van cantando odas y se ofrecen hadas.
Una vez allí se hacen ofrendas de vino y hadas a Buda
y a los padres de los novios y los novios se retiran a la cámara
nupcial mientras se prosigue con el festejo. |
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Mujer Bondo |
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Los Bondo pertenecen a una población de apenas 5.000
miembros que habitan en Chhattisgarh, un estado del centro de la
India, y se les conoce como los pigmeos de Orissa. Lo particular
de las mujeres Bondo es que siendo adultas contraen matrimonio
con varones muy jóvenes, aun niños, con la finalidad de
asegurarse la manutención hasta una edad avanzada y evitar,
además, el riesgo de quedarse viudas. La costumbre esconde una
propensión al incesto y los esposos se acaban convirtiendo en
los amantes de sus suegras. En las sociedades tribales y entre
los campesinos hindúes la soltería es una maldición tanto para
el niño y la niña como para los padres y el resto de familia
extensa. Sin embargo, es mucho peor la viudedad de la mujer que
se considera un castigo por algún pecado grave que la mujer ha
cometido o en esta vida o en una anterior. Entre las castas más
elevadas la mujer Orissa que enviuda debe someterse a una serie
de ayunos y penitencias, y le son vedados todos los placeres de
la vida. Nunca volverá a ser bien tratada, ya sea en la casa de
sus padres o en la de sus suegros porque serán considerada una
persona desfavorable y vista como una carga. Entre las castas
inferiores no lo pasará tan mal siempre y cuando tenga edad para
volver a contraer matrimonio con uno de los hermanos menores.
Pero en caso contrario será considerada una bruja. Una
curiosidad de esta tribu es que se
atribuía a las escobas el poder de volar. |
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ARTEMISA |
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ARTEMISA : Diosa Griega de los nacimientos y la
fecundidad masculina, lo mismo
entre los hombres que entre las bestias. Diana, para los Romanos.
Artemisa era la hermana gemela del dios
Apolo. Su padre y madre eran
Zeus y Latona. Artemisa y su
hermano Apolo tenían un temperamento furioso. De acuerdo a una leyenda
Griega, mataron a la mayoría de los niños de Niobe, ya que habían
insultado a su madre Leto comparando favorablemente a sus hijos con los
gemelos Artemisa y Apolo. En
Éfeso, el
templo de Artemisa llegó a ser una de
las
siete maravillas del mundo. |
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Sexualidad y sociedad
de los hispánicos |
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Las relaciones prehispánicas no eran propiamente monógamas,
también se permitía la poligamia, y ésta la practicaban
básicamente las personas de mayor rango social, es decir la
clase noble. Según María Isabel Morgan, autora del libro
“Sexualidad y sociedad en los aztecas” indica que “la concepción
de la poligamia prehispánica establecía que el señor, su mujer
principal y sus mujeres secundarias formaban una sola familia, a
la cual se le proporcionaba apoyo y protección, y en donde las
mujeres secundarias y sus hijos no eran objeto de
estigmatización social”. Este pueblo guerrero sólo permitía dos
maneras de relaciones sexuales, las que estaban dentro del
matrimonio y, otras, muy particulares, entre guerreros y
sacerdotisas, estas últimas dedicadas a la prostitución ritual.
Ellas estaban protegidas por la diosa Xochiquétzal y se
presentaban adornadas y maquilladas para ofrecer a su pareja
sexual algunos alucinógenos y afrodisíacos que ayudaban a
estimular el apetito sexual. Este tipo de encuentros sexuales
eran comunes antes de que los guerreros fueran de batalla. El
adulterio, sin embargo era severamente castigado, a excepción de
los rangos sociales más altos. Cada aspecto de la vida sexual
estaba asociado a un dios diferente, como ya lo mencionamos
anteriormente. Así, Xochipilli era el dios de las flores, del
amor, y de las relaciones sexuales ilícitas; al igual que la
diosa Xochiquétzal, quien, además de ser diosa del amor, la
fertilidad y los embarazos, era protectora de la prostitución
(que era lícita). Por su parte, Tlazoltéotl era la diosa del
placer, la voluptuosidad, y los pecados carnales, ella protegía
a las parturientas, a las parteras, a los hechiceros
relacionados con el mundo amoroso y a los hombres de intensa
actividad sexual. Los mayas eran relativamente tolerantes con la
homosexualidad. Se sabe de fiestas sexuales entre los mayas que
incluían el sexo homosexual, lo que no impide que la sodomía
estuviese condenada a muerte en horno ardiente. La sociedad maya
consideraba la homosexualidad preferible al sexo prematrimonial,
por lo que los nobles conseguían esclavos sexuales para sus
hijos. Los mexicas o aztecas eran extremadamente intolerantes
con la homosexualidad, a pesar de que algunos de sus rituales
públicos tenían tintes homoeróticos. Así, por ejemplo, adoraban
a la diosa Xochiquétzal, que bajo su aspecto masculino, con el
nombre de Xochipilli, protegía la prostitución masculina y la
homosexualidad. La historia mítica del pueblo azteca se dividía
en cuatro «mundos», de los cuales el anterior había sido «una
vida fácil, débil, de sodomía, perversión, del baile de las
flores y de adoración a Xochiquétzal», en la que se habían
olvidado las «virtudes masculinas de la guerra, la
administración y la sabiduría». Es posible que esta historia
hiciera referencia a los toltecas. La ley mexica castigaba la
sodomía con la horca, el empalamiento para el homosexual activo,
la extracción de las entrañas por el orificio anal para el
homosexual pasivo y la muerte por garrote para las lesbianas. La
existencia del lesbianismo está atestiguada por la palabra
náhuatl patlacheh, que denomina a mujeres que realizan
actividades masculinas, incluyendo la penetración de otras
mujeres, como revela la Historia general de las cosas de la
Nueva España de Bernardino de Sahagún. |
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Mujeres del islam |
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Para los seguidores del islam, el puritanismo en la indumentaria
es considerado como una orden de Alá, según establece su libro
sagrado, el Corán, en el cual, Mahoma estableció lo que está
permitido usar o no para los musulmanes, y aquello que es
recomendable y lo que no lo es. Tanto el hombre como la mujer no
deben vestir ropas demasiado justas ni provocativas a la vista
de los demás, cuando se está frente a personas ajenas a su
familia, a excepción de sus parejas. Está plenamente prohibido
que el hombre vista como mujer y viceversa. Una de las
consecuencias más polémicas de la moralidad de esta fe es la
consideración en el islam del uso prescriptivo de una serie de
prendas femeninas, que a veces son rechazadas en los territorios
no islámicos para los no musulmanes, como es el caso del
velo o el
burka. Algunos defensores del
islam responden a esta acusación argumentando que el islam
mira a las mujeres como si fueran
joyas. Afirman buscar su
protección de los ojos lujuriosos y de los corazones perversos
como es el caso de los violadores, ya que el islam evita los
medios que lleven a un perjuicio grave para la sociedad,
reduciendo con esto el número de adulterios, la fornicación y
las violaciones. Estos argumentos pueden resultar ofensivos para
los habitantes de países donde hay minorías islámicas, ya que
dicen que esto va en contra de los derechos de la mujer.
Basándose en su
moral religiosa, establecen
taxativamente que si cualquier hombre desea a una mujer, no
tiene otro recurso sino el
matrimonio; por ello es el
único lazo que hace lícita la unión del hombre con la mujer y
permite todo aquello que antes era prohibido, puesto que para el
islam el matrimonio es la única vía para que la mujer y el
hombre puedan gozar uno del otro. La mayoría de las formas de
contacto sexual están permitidas. El sexo se considera una
actividad placentera, incluso espiritual, y un deber. Los
contactos sexuales prohibidos incluyen el contacto genital con
una mujer que esté menstruando. En tal caso, se permite
explícitamente otro tipo de contacto sexual, como el beso. El
sexo anal, sea dentro o fuera
del matrimonio, está prohibido por la mayor parte de los
expertos coránicos. Otras formas de contacto sexual, como el
sexo oral no están prohibidos,
y por tanto la mayoría de ellos las consideran permisibles. La
homosexualidad está prohibida en el islam. Los actos de sodomía
son explícitamente castigados con la muerte. Las mujeres con
menstruación no pueden entrar en las mezquitas, orar o mantener
relaciones sexuales. Además no pueden leer el Corán ni tocarlo.
La ropa manchada de las mujeres con menstruación es impura. Las
niñas que tienen su primera menstruación, a partir de los 9 años
son consideradas mujeres adultas, por lo que se les busca
marido. La familia materna no tendrá ningún derecho respecto a
la elección del marido, será la familia del hombre quien escoja
una mujer. La mujer deberá acatarse a la decisión y aceptar al
marido le guste o no. Las esposas deben aceptar a las otras
mujeres de su marido en casa, ya que el matrimonio islámico es
poligámico. Los hombres pueden casarse hasta con 4 mujeres. Las
mujeres son fuertemente castigadas, incluso con tortura y
muerte, por adulterio o por cualquier tipo de relación
extramatrimonial, incluso estando divorciadas. BURKA, HIJAB O
VELO: El burka o hijab, es un velo que cubre el pelo,
rostro, cuello y en ocasiones manos también. Es una vestimenta
impuesta a las mujeres por sus maridos y en el caso de las
niñas, por sus padres. Alá obliga a las mujeres creyentes a
usarlo en todo momento, diciendo que éste les protegerá de
posibles abusos. Alá dice que las mujeres deben de ocultar
su belleza, para evitar excitar a los hombres y que éstos no las
agredan. Por lo que si una mujer es agredida sexualmente
mientras no lleva el burka, ella es culpable, por mostrar su
belleza y provocar a los hombres. |
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LAPIDACIÓN |
La lapidación es la tortura que consiste en enterrar a las
mujeres condenadas, en un pozo, donde se cubren hasta la cabeza
y se les apedrea con piedras, ni muy pequeñas ni muy grandes
(para alargar la muerte y provocar mas dolor) haciendo que
sufran un increíble dolor hasta que mueren desangradas.
Las mujeres condenadas a lapidación son acusadas de haber
cometido adulterio, de haber matado, o de haber mantenido
relaciones sexuales fuera del matrimonio. Si una mujer
mantiene una relación sexual privada y libremente, y no lo hace
con su marido, está cometiendo delito y puede ser juzgada y
condenada a muerte. Es el mismo caso el de las divorciadas, que
no pueden tener relaciones con nadie sin casarse de nuevo antes.
En el caso de las violaciones, la mujer violada no tiene ninguna
credibilidad, necesita al menos 4 testigos presenciales del
acto, y no pueden ser ni familiares ni amigos. Es decir, para
que una mujer violada no sea condenada a muerte, debe ser
violada en presencia de mas de 4 desconocidos y después que
estos estén dispuestos a declarar a su favor. Si la mujer
violada se queda embarazada, el hijo será la prueba material del
delito de adulterio y la mujer será lapidada en cuanto el bebé
pase el período de lactancia. Lo curioso es que en ningún
momento Alá defiende ni la lapidación, ni flagelación, ni
cualquier tipo de castigo a la mujer. Dice textualmente en el
Corán: Si ella comete adulterio, perdónala. Por lo que los
musulmanes que ejecutan estas condenas están tomándose la
justicia por su cuenta, creando sus propias normas y negando lo
que dice Alá, a quien supuestamente siguen. |
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ABLACIÓN GENITAL
FEMENINA |
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La mayoría de los musulmanes se sitúan en contra de esta
técnica, pero se sigue efectuando en algunas tribus de países
musulmanes (como Sudán, Egipto, etc...). Es una forma de
mutilación de los órganos genitales femeninos por razones
religiosas o rituales, a menudo como parte de un rito de
iniciación. La ablación genital femenina, también conocida como
clitoridectomía, implica la extirpación quirúrgica de partes del
clítoris y de los labios mayores y menores. También se practica
a veces la infibulación, que consiste en coser los labios
mayores dejando sólo una pequeña apertura por la que pueda fluir
la orina y el líquido menstrual. El clítoris es
extremadamente sensible y juega un papel fundamental en la
estimulación sexual femenina. Hay quien alega que su mutilación,
además de presentar razones religiosas o rituales declaradas, se
realiza con el fin de eliminar el deseo sexual femenino, mal
visto en algunas sociedades, controlar las relaciones sexuales
extramatrimoniales y obligar a la mujer a desempeñar un papel
sexual pasivo. Las mujeres que han sufrido este tipo de
intervención sufren grandes dolores cuando mantienen relaciones
sexuales o dan a luz. Este tipo de operación presenta ciertos
riesgos, ya que al ser normalmente realizada por comadronas no
cualificadas y en condiciones poco higiénicas, existe el peligro
de que la paciente contraiga infecciones como el tétanos.
Además, la infibulación puede producir una retención del líquido
menstrual y provocar la muerte |
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de mujer a mujer
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La Mujer a lo Largo del Siglo XX.
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BODAS INCONSUMABLES
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INTERESANTE PAGINA
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DISCOVERY mujer
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 La
bailarina
Lola Montez
fue la primera mujer en ser
fotografiada con un cigarrillo en la mano, en una actitud muy
provocativa para la época(1851).Hasta la primera mitad del siglo XX,
estaba muy mal visto que las mujeres fumaran. Se consideraba
inadecuado, vulgar y hasta inmoral. |
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El
punto rojo que
frecuentemente se observa en algunas
mujeres hindúes
significa que se está en presencia de una persona casada. Antes era
costumbre que el marido lo dibujara en la frente de su esposa
utilizando su propia sangre. Actualmente, se ha extendido el uso de
este lunar entre las adolescentes, pero el color rojo sigue estando
reservado para las que no están solteras. |
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Las esposas infieles de los sultanes turcos eran metidas en sacos con
piedras y arrojadas al vacío desde los muros de palacio. |
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El primer bikini se presentó
el 5 de julio de 1946. Fue en una piscina de París, donde la joven
Micheline Bernadini, que trabajaba como bailarina en el casino de la
ciudad, apareció con tan sólo cuatro triángulos tapándole el cuerpo.
La idea fue de Louis Réard, un ingeniero reconvertido en diseñador
de moda. El invento no tardó mucho en convertirse en tendencia entre
las actrices de Hollywood, como Marilyn Monroe, aunque en los años
cuarenta y cincuenta la versión más utilizada del bikini era con la
braguita tipo 'culotte', lo que le confería un estilo muy pin up y
sensual, estilizando las curvas. |
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En
la Mitología griega las Musas
aparecían como hijas de Zeus y de Mnemósine, la
diosa de la memoria, y residían en el Monte Parnaso; se las
consideraba inspiradoras de las actividades humanas relacionadas con
la cultura, y formaban el cortejo del dios Apolo como protectoras de
la Literatura y las Artes.
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Fue
durante el Barroco cuando el ideal de belleza, tanto masculino como
femenino se transforma: la mujer aparece con
senos grandes,
caderas anchas, y muslos vigorosos; en el hombre el pecho ancho, la
presencia hercúlea, los hombros grandes. |
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La
palabra “Diosa”
se refiere a un Ser Divino Femenino. Alrededor
del mundo, y durante miles de años, la mayoría de nuestros ancestros
veneraron a una Divina y muy Poderosa Madre-Diosa. Ella fue honrada
como la Madre de Toda Vida. Arqueólogos modernos han descubiertos
numerosas estatuas y artefactos que verifican la veneración de
antiguas deidades femeninas. |
En
la
gloriosa Atenas,
cuna de la democracia, sólo las mujeres que vendían su cuerpo –las
denominadas
"friné"–
tenían acceso a
la cultura y a la vida social. Las demás permanecían recluidas en
sus casas, presas de la ignorancia, dedicadas a las labores del
hogar, y custodias y transmisoras de los valores tradicionales que
las privaban a ellas y a sus hijas de los más mínimos derechos.
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En
la antigua Inglaterra
la gente no podía tener sexo sin contar con el
consentimiento del Rey (a menos que se tratara de un miembro de la
familia real). Cuando la gente quería tener un hijo debían solicitar
un permiso al monarca, quien les entregaba una placa que debían colgar
afuera de su puerta mientras tenían relaciones. La placa decía "Fornication
Under Consent of the King" (F.U.C.K.). Ese es el origen de tan
"socorrida" palabrita. |
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La reina de Babilonia
Semiramis
tenía 50 esclavas que se dedicaban exclusivamente a los cuidados de su
belleza. |
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Cuando fue
utilizada por primera vez
la anestesia
para paliar los dolores del parto, a fines del decenio de 1840, muchos
eclesiásticos (todos hombres) objetaron porque se dijo a Eva en la
Biblia: "con dolor parirás los hijos", como uno de los castigos por
comer el fruto prohibido. No obstante, en 1853, la Reina Victoria
permitió
ser cloroformada para dar a luz a su séptimo hijo, y toda la crítica
cesó. Ninguno de los clérigos tuvo valor para criticar a la Reina
que le dieron fama de héroe romántico.
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En
el norte de Inglaterra, desde el siglo VII hasta bien entrado el XI, a
las mujeres protestonas
o que se negaban a permanecer calladas, se les ponía una especie de
bozal metálico sobre la cara y la boca, el acial, con una mordaza
también de metal, que les ocasionaba graves lesiones en el paladar y
la cavidad bucal. Una vez amordazados, eran paseados por las calles
atadas con una cuerda. |
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Primer
desnudo aparecido
en un calendario. Se publicó en EEUU, en 1913. Era una copia pirateada
de Matinée Septembre, del pintor francés Paul Chabas. |
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Entre
los “na” [una
sociedad de alrededor de 30.000 individuos que habitan en la provincia
de Yunnan, en el sudoeste de China], la única sociedad que conocemos
en la cual el
matrimonio no es
una institución significativa, los hermanos y hermanas viven juntos y
entre todos crían, educan y mantienen a los hijos que las mujeres dan
a luz. Los informes sobre estas prácticas sociales circularon durante
más de dieciocho siglos y durante la dinastía Ming (1368-1644). |
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Las madres de la tribu pondos de Sudáfrica están
deseosas de que sus hijos se casen con tantas mujeres como les sea
posible, ya que las recién casadas pasan a ser auténticas esclavas
de la suegra. |
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En
los harenes sudaneses, tras la pérdida de
la virginidad
de las concubinas a manos de los amos, éstos, para ponerlas a salvo de
los instintos de los eunucos - que conservaban su órgano reproductor
-, les colocaban en el interior de la vagina una vara de bambú de 30
centímetros que se sujetaba con correas a las piernas de la mujer. |
Nos imaginamos que
Lady Godiva debió haber utilizado
cualquier medio para convencer a su marido, especialmente los que una
mujer utiliza en la intimidad. Por fin el conde terminó accediendo
pero con una condición: si se atrevía a cabalgar desnuda por las
calles de la ciudad, él reduciría los impuestos.
Lady Godiva no se lo pensó dos veces. Se cuenta que mandó al
palafrenero a que preparara un caballo, se quitó la ropa y comenzó a
trotar hacia la ciudad, cubriendo su desnudez sólo con su larga
cabellera. |
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Las Amazonas eran un pueblo de
solo mujeres descendientes de Ares, dios de la guerra y de la ninfa
Harmonía. En su gobierno no interviene ningún hombre, y como jefe
tienen una reina. La presencia de los hombres era permitida siempre
que desempeñaran trabajos de servidumbre. Para perpetuar la raza se
unían con extranjeros, pero sólo conservaban a las niñas. Si nacían
varones, se cuenta en algunas versiones, que los mutilaban dejándolos
ciegos y cojos. A todas las niñas les cortaban un seno, para
facilitarles el uso del arco y el manejo de la lanza. |
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La emperatriz Himiko
—quien reinó en el Japón durante la era Yayoi, que comienza en el año
300 A.C. y se extiende hasta el 400 D.C.— se destacó por ser un genio
militar, pues extendió sus dominios a 28 estados vecinos, y ha pasado
a la historia por ser la emperatriz responsable del primer reglamento
militar del Japón. |
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Para cumplir el mandato que impedía la ejecución de mujeres vírgenes,
Tiberio
ordenó que antes fuesen violadas por el verdugo. |
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En la España de los Austrias (s. XVI), para que una joven pudiese
entrar en una mancebía, o casa pública de
prostitución,
tenía que acreditar con documentos ante el juez de su barrio ser mayor
de doce años, haber perdido la virginidad, ser huérfana o haber sido
abandonada por la familia, siempre que ésta no fuese noble. El juez
procuraba disuadir de sus torcidos intentos a la aspirante con una
plática moral, y si no la convencía, le otorgaba un documento, donde
la autorizaba para ejercer el infame oficio. |
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36(AC).
Cleopatra
protagoniza una de las anécdotas celebres de la
historia de la gastronomía, con motivo de un banquete dado en honor de
Antonio, se quita una de las perlas más
grandes de su lujoso atuendo y la disolvió brindando con su amado con
el “cocktail” mas caro de la historia. El escritor y cronista
Plinio el Joven cuenta que dicha perla tenia un
valor de diez millones de sestercios, seguro que se trata de una
gran fortuna.
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|
Hay que
tener en cuenta que de las treinta dinastías que se desarrollaron en
el antiguo Egipto, sólo hubo una en la que una mujer tomó el título de
faraón:
Hatshepsut.
Ascendió al trono a la muerte de su esposo y gobernó de 1479 a 1457
(a.C.). Durante ese período, Hatshepsut se hizo retratar en monumentos
como hombre, barba postiza y demás símbolos que correspondían al rey.
Otro de los casos en los que se dio esa situación fue la de la reina
Tausert, que
gobernó Egipto entre 1188-1186 (a.C.). Esta incorporación de atributos
masculinos a las figuras de las reinas egipcias puede estar
relacionado con el hecho de que las mujeres que ostentaban el cargo
cumplían con las mismas funciones de un faraón masculino.
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Makeda, la reina de Saba, era señora de
un territorio que se extendía en zonas de Etiopía y Yemen, según
varios historiadores. Makeda para los etíopes, la monarca recibió el
nombre de Reina de Saba para los hebreos, Bilqis para los musulmanes y
Nicaula para los romanos (a través del historiador Josefo). |
La revolución se dio en el verano de
1946, cuando el francés Louis Reard, inventó el bikini. En su momento
fue devastador, porque al descubrir gran parte del cuerpo de la mujer,
se consideraba inmoral. Por eso se le llamó bikini, porque la prenda
alborotó a los hombres de su época, de tal forma que recordaba el
borbardeo atómico en el atolón de Bikini, aunque se hizo famoso su uso
hasta la década de 1960. Al paso del tiempo, y a medida que acababa el
siglo XX, el bikini dejaba ver cada vez más, hasta derivar en las
tangas, nacidas en Brasil en 1976. Hoy día, no pueden faltar los
bikinis, en ninguna playa en donde se vaya a vacacionar este verano, y
aun fuera de esta temporada, el bikini sigue siendo símbolo de
sensualidad y belleza, como se sugirió cuando fue creado, de modo que
nunca falta en algún concurso de belleza.
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Turquía fue uno de los
primeros países en dar plenos
derechos a todas las mujeres. En
1934 se dio a las mujeres turcas el derecho a voto y a ser elegidas
como miembros del parlamento. Ya en 1935, 18 mujeres fueron elegidas y
obtuvieron un escaño en el Parlamento Nacional Turco. Turquía fue el
primer país del mundo en tener una mujer miembro del Tribunal Supremo.
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Según una costumbre epirota, la
mujer se convertía en cabeza de familia si su esposo moría y sus hijos
eran demasiado pequeños, algo que no ocurría en el resto de
Grecia. Fue
Cleopatra, la hermana de
Alejandro Magno quien asumió el gobierno de Epiro desde entonces en el
356 a. C.
-
308 a. C.
Epiro quedaba al noroeste de Grecia.
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El feminicidio es un acto
de extrema violencia, que deja al desnudo las situaciones de terror,
humillación, desprecio, hostigamiento, violación, maltrato físico,
psicológico, emocional, que viven algunas mujeres”. |
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Un punto rojo en la
frente de una mujer hindú significa que se trata de una mujer casada.
El marido lo dibujaba en la antigüedad con su propia sangre. Hoy en
día, las adolescentes suelen llevarlo pero de diversos colores. El
rojo es un color reservado para las casadas. |
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Para cumplir el mandato que
impedía la ejecución de mujeres vírgenes, Tiberio ordeno que antes
fuesen violadas por el verdugo.
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A
Coco Chanel le gustaba tomar el sol y
en el siglo XX se puso de moda el color tostado de la piel. El color
de piel de Coco decían algunos. |
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Agnodice fue famosa en el campo de la medicina y la obstetricia pero
también por haber sido protagonista de una de las primeras rebeliones
femeninas. Joven brillante de la alta sociedad ateniense.
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Aglaonike
vivió alrededor del año 400 antes de
Cristo. Nació en Tesalia y es conocida como la primera astrónoma de la
historia occidental. Esta mujer seguramente estudió en la Mesopotamia
pues conocía a la perfección los ciclos de saros que estudiaron los
caldeos y con los cuales podía predecir eclipses con genial precisión
para la época. |
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Las
sociedades de la Antigüedad Clásica fueron mayoritariamente
patriarcales. Por ejemplo, las
mujeres griegas y romanas jamás poseyeron capacidad política, no eran
miembros de la polis o de la ciudades en sentido pleno. |
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Los ungüentarios servían en la antigua
Grecia como contenedores de perfumes y aceites. Gracias a su pequeño
tamaño podían llevarlos a los baños y a los gimnasios. Antes de la
lucha y de las carreras se untaban el cuerpo para protegerse de la
temperatura, el sol e incluso contra las caídas. El cuerpo acababa
cubierto de una capa de aceite, sudor y arena muy apreciada y que
extraían con un instrumento, el “estrígilo”. Esa valiosa capa corporal
la recibían los dueños de los gimnasios como pago de los deportistas.
La mezcla era almacenada y revendida para usos médicos por su supuesto
valor curativo. |
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Las mujeres romanas consideraban bellas
unas cejas muy pobladas y unidas sobre la nariz y para conseguir tal
efecto utilizban una mezcla de huevos de hormiga machacados con moscas
secas. O se pintaban con hollín o carbón y se pintaban sombras con
ceniza, tierras naturales, azafrán, antimonio y en algunos casos
piedras preciosas. |
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Hiparquia, nacida en Manorea en el 346 a.C., fue una de las primeras
mujeres filósofas. Convivió, pese a la inicial oposición de su
familia. |
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Las concubinas (pallaké),
vivían en el hogar conyugal, situación que debía ser aceptada por
las esposas. Las concubinas no corrían mejor suerte que las esposas
legítimas, excepto que éstas últimas tenían derechos que las
concubinas no. Las diferenciaba del resto de las esclavas de la casa
el hecho de que estaban exclusivamente dedicadas a su amo, pero si
llegaban a tener hijos, éstos no tenían derechos sucesorios, ya que
eran considerados bastardos. |
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En Grecia, año 1.000 a.C, la clase alta
ocultaba la falta de aseo debajo de una peluca, en su afán por estar a
la última utilizaba productos con ingredientes peligrosos para la piel
que a la larga traían serias consecuencias, se estaba llegando a unos
extremos que preferían usar un cosmético que lavarse la piel. Este fue
el caso de ambos sexos. Las mujeres eligieron arcillas con ocre rojo
de hierro para el lápiz labial y se extienden la palma de la mano con
henna rojiza para verse más jóvenes. |
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En la época romana en los banquetes más
selectos soltaban palomas con las alas impregnadas de perfume para
refrescar el ambiente y a los comensales.
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En el panteón romano de deidades una diosa menor de la agricultura
era llamada “Puta”, aunque es pura coincidencia. |
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La ropa interior que utilizaban las
mujeres eran unos corsés rígidos hechos con huesos y alambres de
acero.
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En Grecia las
mujeres libres llevaban largas cabelleras (a diferencia de las
esclavas, las cuales llevaban el cabello corto), a las que les
solían dedicar diversos cuidados durante diversas horas del día.
También podía requerir varias horas el embellecimiento con
cosméticos y perfumes. Las mujeres libres se maquillaban para
diferenciarse de las esclavas; solían prestarle especial atención a
sus uñas y se rasuraban el vello corporal. La higiene corporal
contrastaba con la suciedad y el desorden de las ciudades. |
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Las prostitutas, así como hoy ocultan sus negocios haciéndolos pasar
por casas de masajes o los anuncian con luces rojas, en la Edad
Media (s.XII) los disimulaban como si se tratara de tabernas,
colgando en su puerta un ramo. Por esa razón, las comadres empezaron
a llamarlas “rameras”, una palabra que les sonaba más púdica que
“prostituta”. |
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Las
primeras imágenes prehistóricas de mujeres tenían acentuadas las
características de la maternidad abundante: caderas anchas, grandes
pechos, abdomen prominentes... mientras que el resto de los rasgos se
mantienen más o menos esbozados. |
|
En el año 100 d.C en Roma era habitual
tomar baños de barro rodeado con excrementos de cocodrilo para quién
sabe qué fin. Los hombres con frecuencia se teñían el cabello de
rubio. Tenían esclavos cuya función especial era aplicar sus
cosméticos. En el Imperio Romano la cosmética se considerará un
componente de la medicina, Galeno se hizo famoso por su fórmula contra
la piel seca y las arrugas.
|
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Mahoma fue célebre por predicar la
igualdad de la mujer, sin embargo fue él quien implantó el velo como
sometimiento marital. Cubrió a sus propias esposas para mantenerlas a
salvo de las miradas furtivas de la multitud de los seguidores que
reunía. La práctica se propagó rápidamente hasta el punto de obligar,
en algunos lugares, a que las mujeres se cubrieran de pies a cabeza. |
|
En
el siglo XIV en la Inglaterra isabelina el cabello teñido de color
rojo estaba de moda. Muchas mujeres se ponían claras de huevo para
tener un rostro blanco y dormían con filetes de carne de vacuno en
bruto en sus rostros para deshacerse de las arrugas.
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|
La prenda por la que cualquier mujer
habría vendido su alma al diablo antes de que acabara el siglo era la
bata. No tenía nada que ver con el boatiné o los pirineos. Era la robe a
la française, abierta por delante para exhibir una falda de la misma
tela, el brial, armada con ballenas y con mangas hasta el codo,
rematadas con volantes o encaje. Tan cara que un pobre marido se quejaba
así en el periódico El Pensador : "¿De dónde sacaremos ahora para batas,
cofias, cintas y otras mil zarandajas que sólo el diablo ha podido
inventar?" |
|
La Biblia
habla de las “abominaciones canaanitas”, en términos de prácticas
sexuales ofensivas porque eran efectuadas en honor a dioses locales,
pero no habla de la practica, extendida y confirmada, de la
prostitución sagrada en Babilonia en honor a la diosa Ishtar, la
misma Astarté o Ashtoret canaanita, sino en términos muy vagos y
menos condenatorias que a su contraparte canaanita. Una cierta
repulsión o un inconsciente deseo de obviar esta práctica ha
influenciado para que no se haya escrito una verdadera investigación
seria del tema, que tiene ramificaciones sorprendentes en el campo
de los estudios religiosos. |
|
En el siglo XIX Francia desarrolla
nuevos procesos químicos para sustituir fragancias hechas por los
métodos naturales. El óxido de cinc es ampliamente utilizado como
polvo facial en substitución de la más mortal de las mezclas de plomo
y cobre utilizada anteriormente. Otras sustancias venenosas todavía se
utilizan en sombra de ojos, por ejemplo el sulfuro de mercurio o la
belladona. |
|
Los Casanovas son un
tipo de hombres que tienen un gran erotismo, con la capacidad de amar
profundamente a las mujeres, y en donde hay la búsqueda de un nuevo
amorío para tal vez entender su propia existencia. Se dice que detrás
de un Casanova hay un homosexual no asumido y con el intento de nuevos
amoríos trata de afirmar su masculinidad y heterosexualidad. |
|
¿De
dónde procede la expresión Luna de Miel?
Con el fin de apaciguar la angustia y a los dioses, se ofrecía a los
jóvenes recién casados una copa de hidromiel, el alcohol procedente de
la fermentación de la miel. Como tranquilizante, como euforizante, aquel
antifiltro de amor, a la vez fuerte y tierno, tenía que proporcionarles
el coraje suficiente para penetrar en los misterios de la carne. Además,
el término luna proviene de la época de babilonia y los babilonios
regían su calendario según la luna, la mezcla esta allí luna de miel.
|
|
El término loba como equivalencia de prostituta viene de los ritos
producidos en febrero en honor al dios romano de los campos y los
pastores, Fauno Luperco (Lupus-lobo). Eran llamadas lobas u
originalmente lupas las que ejercían la prostitución sagrada con los
sacerdotes de este dios, los luperci, en el Ara Máxima. |
|
Las mujeres casadas no podían
asistir a los Juegos Olímpicos este espectáculo estaba reservado
sólo para las solteras, ya que, además de las disciplinas
acrobáticas, estos juegos culminaban en verdaderas orgías, lo mismo
se reglamentaba para el carnaval dedicado a Dionisos, centrado en el
culto fálico. |
|
¿Conoce usted otros efectos nocivos del
tabaco?
Disminuye más de un 30% el rendimiento físico tanto
deportivo como laboral; Eleva la presión arterial;
Altera el ritmo cardíaco; Predispone al infarto;
Favorece el desarrollo de enfermedades cerebro
vasculares; Reduce la eficacia de muchos
medicamentos; En las mujeres adelanta la menopausia
de uno a tres años.
|
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En la antigua Esparta el adulterio era
permitido siempre y cuando la mujer se entregara a un hombre más
alto y robusto que su propio marido. La
guerra entre Esparta y Atenas llevó a los hombres al combate.
Las mujeres se quedaron solas. Y muchos matrimonios naufragaron
en el adulterio. |
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*****midis de
música Medieval*****
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Mujeres mitológicas
Mujeres de leyenda
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Portal
de abogados
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** PENSAMIENTOS POSITIVOS **
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EL MIZUAGE
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Mujeres Célebres
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homosexualidad
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MUJERES ILUSTRES EN ROMANCE
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ROMANCES HISTÓRICOS
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El tabaquismo como problema de salud
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MUJERES EN
LA HISTORIA
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INTERESANTE PAGINA
|
LA CONDESA SANGRIENTA
|
PERFUMES ORIENTALES
|
La mujer en el Islam
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|
templos de la India |
 Muchos
templos de la India muestran esculturas de seres humanos
en las más variadas posturas del ritual amoroso, reflejando con gran
sensibilidad artística todas las posibilidades del juego sexual. Juego
en el que participan los propios dioses del panteón hindú, tal como
aparece representado en el más importante grupo de templos medievales
de la India: el de Khajuraho,
que llegó a contar con 85 edificios repletos de imágenes eróticas,
aunque hoy sólo queden 22 de estas construcciones.. Existen diferentes
opiniones acerca del porqué los templos fueron decorados con estas
esculturas. Algunos argumentan que los viejos reyes vivían en la
lujuria más obscena y usaban estas esculturas para favorecer la
excitación. Otras corrientes opinan que estos templos se usaron en la
educación sexual de la antigua India, donde los jóvenes aprendían las
artes amatorias antes de casarse. |
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La moda del
germanicus style |
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La moda del
germanicus style: La obsesión de las mujeres romanas de
adquirir la blancura de la piel de sus esclavas germanas la llevó
a maquillarse con una mezcla de yeso, harina de habas, tiza y
albayalde. Como el resultado era el contrario, porque al contacto
con el sol la piel se oscurecía, abandonó pronto este compuesto.
El color negro que se aplicaban las mujeres en las pestañas se
lograba a partir de moscas y de huevos de hormiga machacados. El
maquillaje fue frecuente entre los romanos de ambos sexos. Las
mujeres se aplicaban colorete, carmín, un compuesto de color negro
para las pestañas y tonos rosados y blancos para los párpados. Los
varones en algunas ocasiones se maquillaban ojos, cejas y
párpados. |
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En el
primitivo
derecho romano, una
mujer al casarse, quedaba bajo la
autoridad de su esposo y dejaba la
potestad y la unidad doméstica de su padre para unirse a su esposo. El
matrimonio no podía romperse sin una
causa seria y sin que la parte que estuviera en falta, sufriera grandes
pérdidas económicas. Mientras el esposo vivía, la dote y las propiedades
de la esposa le pertenecían por completo. Al morir el esposo, la esposa,
según las reglas de la sucesión, tenía derecho a una parte igual del
patrimonio en
calidad de heredera principal junto a
sus hijos. Las mujeres romanas gozaban de una
independencia jurídica en el
matrimonio, restringida por diversas
costumbres sociales. Los hombres de Occidente se casaba por primera vez
cuando rozaban los treinta y las mujeres alrededor de los veinte.
El hombre tarde y
la mujer pronto. |
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Las mujeres, en 1840, y hasta 1860, usaban
rodetes en la parte superior de la cabeza, y combinaban rodetes con
rizos que colgaban a los costados de la cara. Adornaban sus cabellos
con peinetas, flores, hojas, perlas, o cintas enjoyadas. Solían
peinarse también con una raya al medio, y un rodete en la nuca.
Cerca de 1860 los rodetes atados en la nuca se volvieron de uso casi
general. Los rizos alrededor de la cara eran populares alrededor de
1850. Los rizos y ondulaciones, después de 1860, fueron muy
populares entre las mujeres, y usaban ruleros de metal durante la
noche para mantener el cabello ondulado. En 1872 el francés Marcel
Grateau patentó la "plancha enruladora", que eran unas tenazas de
forma de tubo, uno cóncavo y el otro convexo, que se calentaban y
mantenían el cabello ondulado. Este invento fue un gran suceso y
permitió formar nuevos estilos de peinados, como uno que llevó su
nombre, el "ondeado Marcel".
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